إجابة أسئلة *(١/ ٧٧-٨٤)* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔵 إجابة أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

  ⭕ *(١/ ٧٧-٨٤)*

▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها:*

1⃣ قال حسان بن عطية رحمه الله :
( ما ابتدع قوم بدعة في دينهم *إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة* )


2⃣ (ويتبع غير سبيل المؤمنين)
استدل العلماء بالآية على:
 *أن من لم يكن متبعا سبيل المؤمنين كان متبعًا غير سبيلهم.*

*فاستدلوا بذلك على أن اتباع سبيلهم واجب*
*فليس لأحد أن يخرج عما أجمعوا عليه.*



3⃣ الرد على من قسم البدع إلى بدع حسنة وبدع سيئة بنص الرسول ﷺ  حيث قال:
*( فإن كل محدثة بدعة،  وكل بدعة ضلالة )*



4⃣ المراد بالمحدثات في قول الرسول ﷺ  ( كل محدثة بدعة )
أي في *الدين*

أما المحدثات *في أمور العادات والمنافع والمآكل والمشارب والملابس*
فهذه بدع *لغوية*
وليست بدعا *شرعية*


5⃣ الفتن أول ما حدثت في الأمة بسبب:
*التساهل مع أهل الإفساد ،  حتى عاثوا في الأرض فسادا ،  وغسلوا أدمغة الشباب والعوام ، وحشوها من الشر حتى حصلت الفتن في الإسلام ، وبين المسلمين*


6⃣ لا يعصم من البدع بعد الله جل وعلا إلا *العلم النافع*

لأن *الذي ليس عنده علم ينجرف مع البدع ويظنها طيبة لأنه لا يدري عن البدع*

فلا ينجي من البدع إلا ما أمر به الرسول ﷺ في قوله:
*( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين )*


7⃣ السبب في كون عصر القرون المفضلة هو أنقى عصور الأمة:
*لأنهم كانوا محاصرين للبدع ولا يسمحون بشيء منها*


8⃣ قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
 " كيف أنتم إذا لبِستكُمْ فتنةٌ ؛ يهرَمُ فيها الكبيرُ ، ويَربو فيها الصَّغيرُ ، ويتَّخذُها النَّاسُ سُنَّةً ، فإذا غُيِّرَتْ قالوا : غُيِّرتِ السُّنَّةُ "
قالوا : ومتى ذلك يا أبا عبدَ الرَّحمنِ ؟

قال : *" إذا كثُرتْ قرَّاؤُكم ، وقلَّتْ فقهاؤُكم ، وكثُرتْ أُمراؤُكم ، وقلَّتْ أُمناؤُكم ، والتُمِستِ الدُّنيا بعملِ الآخرة*ِ".


▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله

أسئلة *(١/ ٧٧-٨٤)*. من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

  ⭕ *(١/ ٧٧-٨٤)*

▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها:*

1⃣ قال حسان بن عطية رحمه الله :
( ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا. .........)


2⃣ (ويتبع غير سبيل المؤمنين)
استدل العلماء بالآية على .......



3⃣ الرد على من قسم البدع إلى بدع حسنة وبدع سيئة بنص الرسول ﷺ  حيث قال: (.............)



4⃣ المراد بالمحدثات في قول الرسول ﷺ  ( كل محدثة بدعة )
أي في.........

أما المحدثات في........
فهذه بدع......
وليست بدعا........


5⃣ الفتن أول ما حدثت في الأمة بسبب. ....


6⃣ لا يعصم من البدع بعد الله جل وعلا إلا. .........
لأن.......

فلا ينجي من البدع إلا ما أمر به الرسول ﷺ في قوله:(........)


7⃣ السبب في كون عصر القرون المفضلة هو أنقى عصور الأمة. ......


8⃣ قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
 " كيف أنتم إذا لبِستكُمْ فتنةٌ ؛ يهرَمُ فيها الكبيرُ ، ويَربو فيها الصَّغيرُ ، ويتَّخذُها النَّاسُ سُنَّةً ، فإذا غُيِّرَتْ قالوا : غُيِّرتِ السُّنَّةُ "
قالوا : ومتى ذلك يا أبا عبدَ الرَّحمنِ ؟
قال : ............




▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله

ص(٧٧-٨٤)* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴الملف الصوتي رقم ٢

من الدقيقة   ٥٠    :    ٢٦
إلى الدقيقة     ٣٧   :   ٤٣


http://www.archive.org/download/Assuna-Fawzan/Assuna02.mp3


رابط الدرس الثاني الصوتي من إتحاف القاري

…………………✍✍……………………

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

《《《《5⃣》》》》

 *( ١ /٧٧-٨٤)*

▪▪▪▪▪▪▪

📝قال المؤلف رحمه الله تعالى:

*(( واعلم أن الناس لم يبتدعوا بدعة قط حتى تركوا من السنة مثلها ،*
*فاحذر المحدثات من الأمور ،*
*فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، والضلالة وأهلها في النار ))*

▪▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

هذه حكمة عظيمة
وهي مأثورة عن السلف:
*" أن الناس ما أحدثوا بدعة إلا فقدوا مثلها من السنة "*

لأنه لا تجتمع السنة والبدعة ، إلا وتخرج إحداهما الأخرى،

فلا يكون الإنسان مبتدعا وسنيا

🔹 ص (٧٧)


➖➖➖➖➖➖
🔵سبق ذكر قول حسان بن عطية رحمه الله :

*" ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة "*


🔹حاشية (١)
ص(٧٧)


➖➖➖➖➖➖
🔴وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله -كما في مجموع الفتاوى (٧/ ١٧٣)-:

" وهكذا أهل البدع لا تجد أحداً ترك بعض السنة التي يجب التصديق بها ، والعمل *إلا وقع في بدعة،*
ولا تجد صاحب بدعة *إلا ترك شيئًا من السنة* " .


🔹حاشية (١)
ص (٧٧)


➖➖➖➖➖➖
🔵وقد قال تعالى:

{فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء}
[المائدة: 14] ،

*فلما تركوا حظا مما ذكروا به اعْتَاضُوا بغيره فوقعت بينهم العداوة والبغضاء،*


🔹حاشية (١)
ص(٧٧)


➖➖➖➖➖➖
🔴وقال تعالى:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}
[الزخرف: 36]
👈🏼أي: عن الذكر الذي أنزله الرحمن،

🔴وقال تعالى:
{فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى● وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}
[طه: 123، 124] ،

🔴وقال:
{اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ}
[الأعراف: 3] ،

👈🏼فأمر باتباع ما أنزل،
ونهى عما يضاد ذلك :
وهو اتباع أولياء من دونه،

⏪ *فمن لم يتبع أحدهما اتبع الآخر؛*


🔹حاشية (١)
ص (٧٧)


➖➖➖➖➖➖
🔵ولهذا قال:

{وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ}
[النساء: 115] .

🔴قال العلماء:
*من لم يكن متبعاً سبيلهم كان متبعًا غير سبيلهم*،

⏪فاستدلوا بذلك على :
*أن اتباع سبيلهم واجب،*

🔴فليس لأحد أن يخرج عما أجمعوا عليه.


🔹حاشية (١)
ص (٧٧)

➖➖➖➖➖➖
🔵وهذه الحكمة المأثورة
👈🏼 ثابتة *بالتجربة* ،

🔹وشاهد هذا *ودليله* :
أنك تجد أصحاب البدع يبغضون الأحاديث الصحيحة ،
ويبغضون السنن ،

🔹وأعدى عدو لهم وأبغض مايسمعون :
👈🏼أن يقال :
الحديث الفلاني ينهى عن هذا ،
أو يحرم هذا ،

🔴لا يريدون أن يسمعوا الأحاديث والسنن *التي تخالف ماهم عليه* ،

⏪ *فهذه علامة على أنها لا تجتمع السنة والبدعة .*


🔹ص(٧٨)


➖➖➖➖➖➖
🔴 *صاحب السنة يفرح بأحاديث الرسول ﷺ*

🔴بينما صاحب البدعة ينفر من أحاديث الرسول ﷺ

🔴هذا شيء واضح في المبتدعة أنهم:
👈🏼 *يحاربون السنن لأنها تقضي على ما عندهم من البدع*

🔹ص (٧٨)


➖➖➖➖➖
🔴وهذا فيه *التنفير من البدع*

🔸وأنها ترحل السنن
🔸وترحل محبة السنن من القلوب


🔹ص (٧٨)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

*(( فاحذر المحرمات من الأمور )) :*
لأن المحرمات لا خير فيها

🔹سواء محرمات :
●الشرك
●أو الكفر
●أو المعاصي

⏪ *لأن الله لا يحرم شيئا وفيه خير*

⭕إنما يحرم ماهو:
1⃣ شر محض
2⃣ أو شر راجح
3⃣ أو شر مساو.


🔹ص (٧٨)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( فإن كل محدثة بدعة ،  وكل بدعة ضلالة ))*

🔸هذا نص حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال:

وعظَنا رسول الله ﷺ  موعظةً وجِلَتْ منها القلوبُ ، وذرَفَتْ منها العيونُ
فقلنا : يا رسولَ اللهِ كأنَّها موعظةُ مودِّعٍ
فأوصِنا ،

قال : " أوصيكم بتقوى الله والسمعِ والطاعةِ ، *وإن تأمر عليكم عبد*
- وفي رواية: عبد حبشي كأن رأسه زبيبة -⬇⬇
 فإنهُ من يعِشْ منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا ،
*فعليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ من بعدي* ،

تمسكوا بها ، وعَضُّوا عليها بالنَّواجذِ . وإياكم ومحدَثاتِ الأمورِ ......"

( إياك) كلمة تحذير


🔹ص (٧٩)

➖➖➖➖➖➖

🔴قوله :

*(( وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغيرا يشبه الحق ، فاغتر بذلك من دخل فيها ، ثم لم يستطع الخروج منها ))*

⭕ *الفتن أول ما حدثت في الأمة بسبب التساهل مع أهل الإفساد*

حتى عاثوا في الأرض فسادا
*وغسلوا أدمغة الشباب والعوام*
وحشوها من  الشر حتى حصلت الفتن في الإسلام ، وبين المسلمين كما هو معلوم

👈🏼 هذا كله *بسبب التغاضي عن أهل الشر* وتركهم حتى يستفحل الأمر

🔴 *فلا بد من الحزم*
وسد الباب في هذا الأمر


🔹ص (٨٢)

➖➖➖➖➖➖
🔴ولا يعصم من البدع بعد الله جل وعلا
👈🏼 *إلا العلم النافع*

🍃أما الذي ليس عنده علم

👈🏼فهذا ينجرف مع البدع
ويظنها طيبة لأنه لا يدري عن البدع

🔹ص (٨٢)


➖➖➖➖➖➖
🔴فلا ينجي من البدع إلا ما أمر به الرسول ﷺ من قوله:

*((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين))*
هذا هو الذي يعصم من البدع

👈🏼 *وهذا يحتاج إلى تعلم وتفقه في دين الله .*

🔴ولهذا لما كان السلف أفقه الأمة ؛
👈🏼 كانوا أشد حذرا من البدع،
وأشد تحذيرا من البدع

⏪لعلمهم بما تجره إليه

🔹ص (٨٢)


➖➖➖➖➖➖
🔴الفتن إذا اشتعلت فإنها :

🔸تأتي على الرطب واليابس
🔸تأتي على الكبير والصغير
🔸تأتي على العلماء وعلى غيرهم

👈🏼 *تأتي على جميع الناس*
ولا يستطيعون الخلاص منها

🔴 *ولو تخلصوا منها ما تخلص منها أهلهم وأولادهم ومن حولهم*

👈🏼 فهي مثل النار إذا اشتعلت في الحطب الهشيم يصعب إطفاؤها

🔴 *لكن القضاء عليها أول ما تحدث سهل*

🔸أما القضاء عليها بعدما تعظم وتتغلظ فإنه صعب

👈🏼 *فيجب الحزم معها وعدم التساهل فيها.*

🔹ص (٨٢)


➖➖➖➖➖
🔵ولما كان السلف في القرون المفضلة
👈🏼 محاصرين للبدع ولا يسمحون بشيء منها ؛
⏪ *كانت القرون المفضلة أنقى عصور الأمة*

🔴ولهذا أثنى عليها رسول الله ﷺ بقوله:
*( خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم )*

👈🏼لأنهم ماكانوا يتساهلون مع البدع كانوا يحاصرونها

⏪ *وكان أهلها يختفون من قوة أهل الحق.*


🔹ص (٨٣)

➖➖➖➖➖➖

🔴لما انقضت القرون المفضلة :

👈🏼نشطت البدع وأهلها والشرور
واشتعلت الفتن بين المسلمين

🔴 *لكن الله تكفل بحفظ هذا الدين*
فالدين محفوظ ولله الحمد

👈🏼 *لكن الهلاك يكون على أهل الدين ، هم الذين يهلكون*

🔹وأما الدين فإنه محفوظ بحفظ الله عز وجل

🔹 *ويقيض الله له من ينصره ويقوم به*

قال تعالى:
( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)

🔹ص (٨٣)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( فعظمت وصارت دينا يدان بها ))*

🍃أي أن البدع إذا تركت :
👈🏼تصير هي الدين فيما بعد .


🔹ص (٨٤)


➖➖➖➖➖➖➖
🔴وليس معنى ذلك أن كل الأمة كذلك

🔴 *لكن المجتمع الذي يسمح للبدع بأن تنتشر فيه*
👈🏼تصير هي الدين فيه

🔴لكن ليس معنى هذا أن الدين انقضى
بل يقوم أناس آخرون في بقعة ثانية أو في بلد آخر

🔴 *يقيض الله لهذا الدين من ينصره ويحميه ويحافظ عليه.*

🔹ص (٨٤)


➖➖➖➖➖➖
🔴وجاء في الحديث :

أنه في آخر الزمن تتخذ السنن بدعا ، والبدع سننا ،

⭕حتى إذا غيرت يقال :
غير الدين

⭕وإذا أنكرتها قالوا لك :
تنكر الدين !


🔹ص (٨٤)


➖➖➖➖➖➖
⭕حاشية (١) :

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
" كيف أنتم إذا لبِستكُمْ فتنةٌ ؛ يهرَمُ فيها الكبيرُ ، ويَربو فيها الصَّغيرُ ، *ويتَّخذُها النَّاسُ سُنَّةً ، فإذا غُيِّرَتْ قالوا : غُيِّرتِ السُّنَّةُ* "
قالوا : ومتى ذلك يا أبا عبدَ الرَّحمنِ ؟

قال : " إذا كثُرتْ قرَّاؤُكم ، *وقلَّتْ فقهاؤُكم* ، وكثُرتْ أُمراؤُكم ، وقلَّتْ أُمناؤُكم ،  *والتُمِستِ الدُّنيا بعملِ الآخرة*ِ".
رواه الدارمي في سننه.........

👈🏼 *وهو أثر موقوف له حكم الرفع*


حاشية (١)
🔹ص (٨٤)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( فخالف الصراط المستقيم فخرج من الإسلام ))*

🍃يعني أن صاحب البدعة يتجارى به الأمر
👈🏼 *حتى يكون دينه كله بدعا* ويخرج من الإسلام

⏪إذا لم يبق في دينه شيء من السنن.


🔹ص(٨٤)

▪🔸▪🔸▪🔸▪


🔄يتبع إن شاء الله 🔄


📚°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr



🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴


🔴 التعليق على صحة حديث  ما أحدث قوم بدعة👇👇

🔴⬆⬆

المراد الحديث المذكور في الحاشية (١) ص٧٧
في كلام شيخ الإسلام :

كما جاء في الحديث:
( ما ابتدع قوم بدعة إلا تركوا من السنة مثلها )

فهو لا يثبت مرفوعا إلى النبي ﷺ

إنما هو من قول حسان بن عطية رحمه الله



🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴

نسأل الله العافية

(( *ويتَّخذُها النَّاسُ سُنَّةً ، فإذا غُيِّرَتْ قالوا : غُيِّرتِ السُّنَّةُ* ))


🔴ولاحظن من الأسباب:
(( *والتُمِستِ الدُّنيا بعملِ الآخرة*ِ ))


🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵🔴




 قال الشيخ الفوزان حفظه الله
👈🔴الفتن إذا اشتعلت فإنها :

🔸تأتي على الرطب واليابس
🔸تأتي على الكبير والصغير
🔸تأتي على العلماء وعلى غيرهم

👈🏼 *تأتي على جميع الناس*
ولا يستطيعون الخلاص منها

🔴 *ولو تخلصوا منها ما تخلص منها أهلهم وأولادهم ومن حولهم*

👈🏼 فهي مثل النار إذا اشتعلت في الحطب الهشيم يصعب إطفاؤها

🔴 *لكن القضاء عليها أول ما تحدث سهل*

🔸أما القضاء عليها بعدما تعظم وتتغلظ فإنه صعب

👈🏼 *فيجب الحزم معها وعدم التساهل فيها.*

🔹ص (٨٢)
انتهى كلامه رحمه الله

✍: اللهم سلم سلم

فلنلاحظ قول الشيخ الفوزان حفظه الله

(( *ولو تخلصوا منها ما تخلص منها أهلهم وأولادهم ومن حولهم* ))

فيأتي أهمية الدعاء وتحصين النفس بالعلم الشرعي المبني على الأدلة

وتحصين الأبناء بالدعاء لهم وتعليمهم




🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴


قال الشيخ الفوزان حفظه الله

👈 🔴فلا ينجي من البدع إلا ما أمر به الرسول ﷺ من قوله:

*((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين))*
هذا هو الذي يعصم من البدع

👈🏼 *وهذا يحتاج إلى تعلم وتفقه في دين الله .*

🔴ولهذا لما كان السلف أفقه الأمة ؛
👈🏼 كانوا أشد حذرا من البدع،
وأشد تحذيرا من البدع

⏪لعلمهم بما تجره إليه

🔹ص (٨٢)

 ⬆⬆

💡فعلينا أن نلاحظ

*أهمية العلم لتحصين النفس من البدع بعد سؤال الله الهداية والثبات عليها*


🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵




فوائد من 👇👇👇

من كتاب عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري للشيخ ربيع حفظه الله

 ⬆⬆

فيه الرد على أصحاب الأذكار المبتدعة أو الشركية

في قوله (والصوفية من أمثال الشاذلية والتيجانية ابتدعوا أورادا ضالة شركية فجهوا وتركوا الأذكار الشرعية النبوية)

 🔴فمن ترك المشروع ابتلي بالممنوع

من كتاب عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري للشيخ ربيع حفظه الله ص٧٠-٧١
⬇⬇⬇⬇

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵
⬇⬇


🔴ما معنى كأن رأسه زبيبة في الحديث :((أوصيكم بتقوى الله و السمع و الطاعة....))



🔵الجواب:
من شرح كتاب رياض الصالحين للشيخ ابن عثيمين ⬇⬇

كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الحديث السابق كاملا

من شرح كتاب رياض الصالحين
(٣  /٦٥٧-٦٦٠)
لأهميته


⬇⬇

نلاحظ👆👆👆👆👆

النوع الثاني:
لايجوز السمع لهم في نفس المحرم فقط
ولا يعني أن تنزع اليد من طاعتهم عموما
: 🔴وللأسف أصبح من يذكر الناس بمثل هذه النصوص الشرعية الثابتة عن النبي ﷺ يتهم بأنه منافق أو أنه مداهن أو جامي أو غيرها

فما هي حجتهم عند الله تعالى عند الوقوف للحساب!!


🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵




مامعنى قول الرسول كلهم في النار إلا واحدة - الموقع الرسمي للإمام ابن باز
http://www.binbaz.org.sa/noor/12039

⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇⬇

🔵ما المراد بقول النبي- صلى الله عليه وسلم- عن الأمة حيث يقول في حديث: (كلهم في النار إلا واحدة)
وما هي الواحدة؟
*وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟*

 أفيدونا مأجورين.


جواب الشيخ ابن باز رحمه الله :


النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة يعني كلها هالكة إلا واحدة، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، يعني كلها هالكة إلا واحدة، ( وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة)،

🔴 فالواحدة هم أهل السنة والجماعة، هم الصحابة وأتباعهم بإحسان،
أهل التوحيد والإيمان،

🔴والثنتان والسبعون
👈🏼 *متوعدون بالنار*
 فيهم الكافر
وفيهم العاصي،
وفيهم المبتدع،

1⃣فمن مات على الكفر
👈🏼فله النار مخلداً فيها،

2⃣ومن مات على *بدعة دون الكفر*، أو على معصية دون الكفر
👈🏼فهذا تحت مشيئة الله،
*وهو متوعد بالنار*،

🔴وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار، بل فيهم الكافر وفيهم غيره، من العصاة والمبتدعة.


http://www.binbaz.org.sa/noor/12039





🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴








في قول الشارح حفظه الله :
⬇⬇


🔴قوله:
*(( والضلالة وأهلها في النار ))*

🔸كما في الحديث:
" وكل ضلالة في النار ".

🔸وكما في حديث الافتراق:
" وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ".

👈🏼فهذا دليل على أن أهل البدع يكونون في النار

⏪ *ويتفاوتون :*
1⃣منهم من يكون في النار *لكفره*
2⃣ومنهم من يكون في النار *لمعصيته*

🔹منهم من يخلد

🔹ومنهم من لا يخلد
👈🏼ويكون حكمه *حكم أصحاب الكبائر*


🔹ص (٨٠)

🔴سؤالها هل يدل على أن كل مبتدع فهو في النار؟؟
➖➖➖➖➖➖

🔵الجواب:

⬇⬇
لابد من التفصيل في قوله ﷺ :
(وكل ضلالة في النار )

و يدل على هذا التفصيل
نصوص أخر

 منها قوله تعالى  ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )

والنصوص تجمع بعضها مع بعض
(وكل ضلالة في النار)
(ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )

🔴فلا بد من التفصيل

1⃣فإن كانت بدعته مكفرة الكفر الأكبر   فهو خالد في النار

2⃣وإن كانت بدعته دون الشرك والكفر فهو يدخل في قوله تعالى ( ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

فقد يعذب على قدر ذنبه ثم يخرج من النار ولا يخلد

وقد يغفر له ابتداء بأسباب منها الابتلاء أو الشفاعة .....الخ
🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵



🔴: معنى أربطة طلاب العلم | موقع معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8461

⬆معنى أربطة ص٨٠


🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴

إجابة أسئلة ص ( ٦٨ - ٧٦ )* من. كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔵 إجابة أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

⭕ *( ١ /  ٦٨ - ٧٦ )*

■■■■■■■■■■■■

📌 *املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :*


1⃣معنى قول الإمام البربهاري رحمه الله :
((لم يوضع -أي الدين- على عقول الرجال وآرائهم))
أي : *ليس الدين ما استحسنه الرجال أو رأوه*



2⃣ أمور الدين توقيفية
لا بد من *الأدلة* في أمور الدين



3⃣ الذي يريد أن يكون عمله صالحا مفيدا فعليه بأمرين:

الأمر الأول:
*إخلاص دينه لله من الشرك*

الأمر الثاني:
*اتباعه سنة رسول الله ﷺ*
*وإخلاصه من البدع والمحدثات*


4⃣ القرون المفضلة هم *الصحابة*
و *التابعون*
و *أتباع التابعين*

قال عنهم رسول الله ﷺ :( *خيركم قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم* )

ومن جاء بعدهم فهو تابع لهم ،
يتبع الأصل الذي عليه صحابة رسول الله ﷺ .

كما قال تعالى : ( *والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان* )


5⃣ من يقول لسنا ملزمين باتباع السلف وأقوال السلف
هذا فيه فصل *لآخر هذه الأمة* عن *أولها*
وبالتالي يريدون إهلاك الأمة


6⃣ الدين توقيفي وهو اتباع وليس ابتداعا وابتكارا .

الابتكار يكون في *الصناعات والمنافع الدنيوية*

أما الدين فلا يحدث فيه شيء بعد وفاة الرسول ﷺ
لأن *التشريع انتهى بوفاة الرسول ﷺ*


7⃣ قال الإمام مالك رحمه الله:
( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا *ما أصلح أولها* )

فلا يصلح آخر هذه الأمة إلا *الكتاب*
و *السنة*
و *اتباع هدي السلف الصالح*


8⃣ ليس معنى السواد الأعظم مجرد *الكثرة*

بل معناه : *من كان على الحق*
ولو كانوا *قليلين*



9⃣ قد تكون الكثرة على ضلال
قال تعالى : ( *وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله* )

فالكثرة لا يغتر بها ولا تتبع إلا إذا كانت على *الحق*



🔟 قول الإمام البربهاري رحمه الله :
((فمن خالف أصحاب رسول الله ﷺ في شيء من أمر الدين فقد كفر ))

قوله : (فقد كفر) يحتمل أمرين :
أحدهما:
*يحتمل الكفر الأكبر ويحتمل الكفر الأصغر بحسب المخالفة*


والآخر:
*أنه إذا خالفهم في أول الأمر بالشيء اليسير ثم بالتدرج يخرج من الدين بالكلية فيؤول أمره إلى الكفر، إذا استمرأ المخالفة فيؤول أمره إلى الكفر الأكبر فيخرج من الدين بالكلية*

 *يتدرج به الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء حتى يخرج من الدين كله.*



■■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله

🔴أسئلة (ص/ ٦٨ - ٧٦ )* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

⭕ *(  ١ /  ٦٨ - ٧٦ )*

■■■■■■■■■■■■

📌 *املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :*


1⃣معنى قول الإمام البربهاري رحمه الله :
((لم يوضع -أي الدين- على عقول الرجال وآرائهم))
أي :  ................



2⃣ أمور الدين توقيفية
لا بد من ...........في أمور الدين



3⃣ الذي يريد أن يكون عمله صالحا مفيدا فعليه بأمرين:

الأمر الأول........

الأمر الثاني. ......


4⃣ القرون المفضلة هم.......
و.......
و.......

قال عنهم رسول الله ﷺ :( ............)

ومن جاء بعدهم فهو تابع لهم ،
يتبع الأصل الذي عليه صحابة رسول الله ﷺ .

كما قال تعالى : ( ................)


5⃣ من يقول لسنا ملزمين باتباع السلف وأقوال السلف
هذا فيه فصل ل.......... .. ... عن........
وبالتالي يريدون إهلاك الأمة


6⃣ الدين توقيفي وهو اتباع وليس ابتداعا وابتكارا .

الابتكار يكون في.......

أما الدين فلا يحدث فيه شيء بعد وفاة الرسول ﷺ
لأن........


7⃣ قال الإمام مالك رحمه الله:
( لا يصلح آخر هذه الأمة إلا. .........)

فلا يصلح آخر هذه الأمة إلا. ......
و.......
و......


8⃣ ليس معنى السواد الأعظم مجرد..........

بل معناه.........
ولو كانوا.........



9⃣ قد تكون الكثرة على ضلال
قال تعالى : (...........)

فالكثرة لا يغتر بها ولا تتبع إلا إذا كانت على.........



🔟 قول الإمام البربهاري رحمه الله :
((فمن خالف أصحاب رسول الله ﷺ في شيء من أمر الدين فقد كفر ))

قوله : (فقد كفر) يحتمل أمرين :
أحدهما......

والآخر........



■■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله

ص *(٦٨-٧٦ )*. من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

الملف الصوتي
الدرس الثاني

الدقيقة( ٥ - ٢٦ )
تقريبا

⬇⬇



http://www.archive.org/download/Assuna-Fawzan/Assuna02.mp3


رابط الدرس الثاني الصوتي من إتحاف القاري

………………………🌻🌻……………………………

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

 *( ١ / ٦٨-٧٦ )*

<<<<<<<<<<4⃣>>>>>>>>>>

▪🔸▪🔸▪🔸▪

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( واعلم رحمك الله أنَّ الدين إنما جاء من قِبَل الله تبارك وتعالى*،
*لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم،*
 *وعلمُه عند الله وعند رسوله،*
*فلا تتَّبع شيئًا بهواك فتمرقَ من الدين فتخرجَ من الإسلام،*
*فإنه لا حجَّة لك، فقد بيَّن رسول الله ﷺ  لأمَّته السنَّة، وأوضحها لأصحابه وهُم الجماعة، وهُم السواد الأعظم،*
*والسواد الأعظم: الحقُّ وأهله،*
*فمن خالف أصحاب رسول الله ﷺ  في شيءٍ من أمر الدين فقد كفر ))*

▪▪▪▪▪▪▪

📝 قال الشارح الشيخ صالح الفوزان  حفظه الله :

🍃الدين إنما جاء من عند الله ،
فهو الذي شرع الدين سبحانه ،

🔴 *ليس لأحدٍ أن يشرع ديناً لم يأذن الله به*


🔹ص (٦٨)

➖➖➖➖➖➖
🍃((شرع لكم من الدين ماوصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )).

👈🏼هذا هو *شريعة الأنبياء*

🍃خصوصاً هؤلاء الخمسة أولوا العزم ،
👈🏼هذا دينهم ،

🔴 *فمن حاد عنه أو اختلف عنه*
👈🏼 *هلك وضل.*

🔴 *وهو مبني على :*

1⃣توحيد الله عز وجل ،
وترك عبادة ماسواه ،

2⃣والتقيد بما شرعه الله عز وجل ،
والابتعاد عما حرمه الله ،

👈🏼هذا هو الدين .


🔹ص( ٦٨ )

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*((لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم))*

🍃 *ليس الدين ما استحسنه الرجال أو رأوه*

🔹فإن هذا ليس دين الله
⏪هذا دين الناس الذي أحدثوه


🔹ص( ٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴فلا ينسب إلى الله من الدين :
👈🏼 إلا ما شرعه على لسان رسوله ﷺ

🔴وما شرعه غيره :
👈🏼لا ينسب إلى الله

⏪وإنما ينسب إلى من شرعه
*والله بريء منه*.


🔹ص (٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( وعلمه عند الله ، وعند رسوله ))* ﷺ

👈🏼 *أمور الدين توقيفية*

🔹 *لابد من الأدلة* عن الله ورسوله في أمور الدين


🔹ص (٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴يتقيد بما جاء في الكتاب والسنة من أمور الدين

🔴 *وتترك المحدثات والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان*

🔸وإن كان أهلها يرونها دينا
ويتقربون إلى الله بها

👈🏼فنحن لانلتفت إليها
ولانؤمن بها

⏪لأن دين الله:
 *ماشرعه هو ورسوله*


🔹ص(٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴 لأن *الدين مبني على العلم الذي جاء من عند الله ورسوله*

🔴 *ولاتتبع :*
🔸أهواء الناس
🔸وآراء الناس
🔸وما استحسنوه
🔸وماتتابعوا عليه

👈🏼وهو ليس له أصل في كتاب الله أو سنة رسوله ﷺ

🔸كما قال عليه الصلاة والسلام :
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )


🔹ص(٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🍃فالذي يريد أن يكون *عمله صالحاً* مفيداً فعليه بأمرين :

1⃣الأمر الأول :
*إخلاص دينه لله من الشرك .*

2⃣والأمر الثاني :
*اتباعه سنة رسول الله ﷺ*
*وإخلاصه من البدع والمحدثات .*


🔹ص( ٧٠ )

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فنحن لا نتبع الناس*

🍃بل نعرض ما عليه الناس
👈🏼 *على الكتاب والسنة*

🔹فما وافق الكتاب والسنة :
فهو *حق*

🔹وما خالفهما :
فهو *باطل*

🔹ص (٧٠)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( فلا تتبع شيئاً بهواك ))*

🍃لا تتبع شيئاً بهواك ورغبتك

⏪ولكن *يكون هواك ورغبتك تابعين لما جاء عن الله ورسوله ﷺ*

🔹فلا تهوى:
 إلا ما جاء عن الله ورسوله

🔹و لا ترغب :
إلا ما جاء عن الله ورسوله

 👈🏼 *هذا هو سبيل النجاة*


🔹ص(٧٠)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*((فتمرق من الدين فتخرج من الإسلام))*

🍃من اتبع هواه فإنه يمرق من الدين ولو على المدى البعيد

🔴أول شيء يتساهل في المخالفة والهوى
*ثم يتعاظم اتباع الهوى إلى أن يخرج من الدين.*

👈🏼فيصير دينه هواه

🍃كما قال جل وعلا :
( أفرءيت من اتخذ إلهه هواه و أضله الله على علم  وختم على سمعه و قلبه وجعل على بصره غشاوة )


🔹ص (٧١)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالهوى إله آخر*

▪وليس الشرك مقصوراً
👈🏼على عبادة الصنم أو الوثن

▪بل هناك شيء آخر
👈🏼وهو الهوى

🔴فقد لا يعبد الإنسان :
👈🏼الأصنام والأشجار و الأحجار
ولا يعبد القبور

⏪ *لكن يتبع هواه*
👈🏼فهذا عبد لهواه


🔹ص(٧١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( فإنه لا حجة لك ، فقد بين رسول الله ﷺ لأمته السنة ، وأوضحها لأصحابه ))*

🍃 لا حجة لمن خالف ، واتبع هواه
👈🏼 *لأنه ضل بعد البيان وبعد العلم*

🔸( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ )

🔴ليس جاهلا
بل يعرف الكتاب والسنة
ويعرف أقوال أهل العلم
👈🏼لكنها لا توافق هواه

⏪ *فيتركها ويأخذ ما يوافق هواه*

هذا هو الضلال والعياذ بالله.


🔹ص(٧١)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *والرسول ﷺ ما ترك شيئا إلا وبينه لأمته*

⭕حتى قال بعض الصحابة :
" ما توفي رسول الله ﷺ وطائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وذكر لنا منه علما".

⭕ما ترك شيئا مما تحتاجه البشرية
🔸 مما يقربها إلى الله
🔸ويبعدها عن الكفر والضلال
👈🏼إلا بينه.

🔹ص (٧٣)

➖➖➖➖➖➖
🔵قال ﷺ :
" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي ".

🍃 *ترك أمته على البيضاء*
ليلها كنهارها

🍃ولما أكمل الله به الدين ، وأتم به النعمة انتقل إلى جوار ربه

👈🏼 *بعد ما بلغ البلاغ المبين ، وأوضح السنة لأصحابه*

🔴وقال في خطبة حجة الوداع:
*" ألا هل بلغت ؟"*
قالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت.
فقال : *" اللهم أشهد".*


🔹ص (٧٣)

➖➖➖➖➖➖
🔴 قوله:
*(( وهم الجماعة ، وهم السواد الأعظم ))*

🍃أصحابه ﷺ هم الجماعة
👈🏼أي : *هم أصل الجماعة*
ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم

⭕كما قال ﷺ :
((خيركم قرني ثم الذين يلونهم،  ثم الذين يلونهم ))

🔸الصحابة
🔸والتابعون
🔸وأتباع التابعين
👈🏼وهم القرون المفضلة
هؤلاء هم الجماعة

⏪ومن جاء بعدهم فهو تابع لهم
*يتبع الأصل الذي عليه صحابة رسول الله ﷺ*

⭕قال تعالى:
( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ )


🔹ص (٧٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴فالذين يجهلون السلف
ويقللون من شأنهم

🔴ويقولون :
هم رجال ونحن رجال

🔴ويقولون :
 لا مانع من أن نحدث أشياء
ولسنا ملزمين باتباع السلف وأقوال السلف

👈🏼فهذا ضلال والعياذ بالله
*هذا فصل لآخر هذه الأمة عن أولها*

🔴وإذا انفصل آخرها عن أولها
👈🏼 *هلكت*


🔹ص(٧٤)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴يوجد الآن من يحذر من مذهب السلف
ويحذر من الرجوع إلى أقوالهم
👈🏼 *ويقول هذا زمان مضى*

🔴فيحذر مما عليه السلف
*ويحث على الابتكار في الدين!*

🔴 *الدين توقيفي*
👈🏼وهو اتباع
*وليس ابتداعا وابتكارا*

🔵الابتكار يكون :
👈🏼في الصناعات *والمنافع الدنيوية*

🔵أما الدين :
👈🏼فلا يحدث فيه شيء بعد وفاة الرسولﷺ

⏪ *لأن التشريع انتهى بوفاة الرسولﷺ*


🔹ص (٧٥)

➖➖➖➖➖➖
🔴فما علينا :
👈🏼إلا *الاتباع*

🔴 *وألا نحدث شيئا من عندنا*
ونقول هذا هو الذي يصلح لهذا العصر

🍃الإمام مالك رحمه الله يقول:
*" لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها "*

🔴الذي أصلح أولها:
👈🏼هو :
1⃣الكتاب
2⃣والسنة
3⃣واتباع هدي السلف الصالح


🔹ص (٧٥)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( والسواد الأعظم : الحق و أهله ))*

🍃ليس معنى السواد الأعظم
👈🏼 مجرد الكثرة .

⭕معنى السواد الأعظم :
👈🏼 *من كان على الحق و لو كانوا قليلين*
فهم السواد الأعظم

⏪حتى و لو كان رجلا واحدا.


🔹ص (٧٥)

➖➖➖➖➖➖
🍃قال تعالى :
( وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)

🔴فالكثرة :
👈🏼لا يغتر بها
ولا تتبع إلا إذا كانت على الحق.

🔵من كان على الحق
👈🏼فهو الجماعة
سواء كانوا قليلين أو كثيرين.

🔴 *الضابط :*
👈🏼هو ما كانوا عليه
*هل هو حق أو باطل*:

1⃣ *فإن كان حقا :*
👈🏼 فهم الجماعة
*ولو لم يكن عليه إلا واحد.*

2⃣ *و إن كان باطلا :*
👈🏼فهو الضلال
*وإن كان عليه أكثر الناس.*

🔹ص (٧٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( فمن خالف أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم في شيء من أمر الدين فقد كفر ))*

⭕ *((كفر ))*
يحتمل :
1⃣الكفر الأكبر.
2⃣و يحتمل الكفر الأصغر
👈🏼 *بحسب المخالفة .*

🔴فقوله: *((فقد كفر )) :*

👈🏼 *ليس معناه كفر الكفر المخرج من الملة مطلقا*
1⃣قد يكون هذا
2⃣و قد يكون الكفر الأصغر.


🔹ص (٧٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴أو أن المراد :
 *أنه إذا خالفهم في أول الأمر بالشيء اليسير ، ثم بالتدرج يخرج من الدين بالكلية.*

👈🏼 *فيؤول أمره إلى الكفر إذا استمرأ المخالفة*

🔸فيؤول أمره إلى الكفر الأكبر فيخرج من الدين كله .

🔴 *يتدرج به الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء حتى يخرج من الدين كله.*


🔹ص (٧٦)

🔸▪🔸▪🔸▪🔸

🔄يتبع إن شاء الله 🔄



°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr


🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🌹🔴🌹🔴🌹🔴🔴🔵🔴🔵🔴🔵

…………………………………………✍✍✍✍✍…………………………


💡

وهذا هو
👈🏼ملخص سبيل النجاة

🔴الكثير في زماننا يوافق في مسألة الرجوع للكتاب والسنة

🔴ولكن يخالف في الضابط الثالث
👈🏼على *(( فهم السلف الصالح))*


🔸فتجده يخضع نصوص الكتاب والسنة لفهمه هو
 لا على فهم السلف حتى يوافق هوى في قلبه

والله المستعان

🔴لذلك تجدن أهل العلم يحرصون كثيرا على ذكر النقطة الثالثة

👈🏼 *وهي فهم السلف لنصوص الوحيين*

فالواجب علينا نشرها بين الناس
والتأكيد على ذلك

لأن الخوارج اليوم وغيرهم من المبتدعة حتى يلبسوا على الناس دينهم
👈🏼يستدلون بالقرآن والسنة *لكن بفهمهم هم ،  لا بفهم السلف*

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🌹🔴🔵🔴🔵🔴
………………………✍✍✍✍✍✍✍…………………………………



التعليق على حديث ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ))

👇👇👇👇👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆👆 

⬆

يقصد بكتاب ابن رجب جامع العلوم والحكم

👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆

⬆⬆

كلام ابن رجب على الحديث في كتابه جامع العلوم والحكم الذي شرح فيه الأربعين النووية وزاد عليها

رحمهم الله أجمعين
🔵🔴🔵🔴🔵🔴🌹🔴🔵🔴🌹🔴🔵🔵🔴🔵🔴🔵

…………………✍✍✍✍✍✍……………………✍✍✍✍✍✍…………


🔴✍🔴.   فوائد من كتاب عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري للشيخ ربيع حفظه الله 👇👇👇👇👇👇

⬆⬆

*فيا ويل من ظهرت له الحجة وخالفها متبعا لهواه*

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵🔴





بطاقات من الفوائد👇👇👇👇👇

إجابة

🔴أسئلة *ص ( ٦٢ - ٦٧ )* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔹 *( ١  / ٦٢ - ٦٧ )*

▪▪▪▪▪▪▪

🔴 *املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :*



1⃣ العذر يكون في المسائل......

قال ﷺ :..........

أما المسائل ...........
فليس لأحد أن........

بل الواجب.....  



2⃣ العلم يكون ب........

وليس بالأخذ عن الكتب.

فالكتب إنما هي فقط.......

أما الوصول إلى الحق فهذا يؤخذ عن. ......



3⃣ سبب تسمية أهل السنة والجماعة  بذلك. ..........



4⃣ صفة الفرقة الناجية بينها النبي ﷺ  بقوله..........



▪▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله .

*ص(٦٢-٦٧)*كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

📖سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله.

*ص(٦٢-٦٧)*

<<<<<<<<<3⃣>>>>>>>>>>>


🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :*
*" لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى ، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة ، فقد بينت الأمور ، وثبت الحجة ، وانقطع العذر " )).*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


🍃قول عمر رضي الله عنه :
🔴 *(( لا عذر لأحد )) :*

لأن الله بين الحق و فصله في :
🔸القرآن
🔸والسنة

🍃فلا عذر لأحد حينئذ في ضلالة
👈🏼 *لأن التقصير جاء من قبله*

🔵حيث  :
🔹 *لم يبحث عن الحق*
🔹 *ولم يسأل أهل العلم*

⏪فالضلال جاء من قبله
*فهو الذي فرط.*


🔹ص (٦٢)

➖➖➖➖➖➖

🔴قوله:
*((حسبها هدى))*

🍃فيه بيان:
*أن الظن لا يغني من الحق شيئا*

⭕والله جل و علا يقول:
(وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون )

🔴 *فحسبانهم لا يشفع لهم*
👈🏼 *لأنهم ليس لهم عذر*

🔹حيث *لم يراجعوا الكتاب والسنة*،
حتى يعرفوا الحق من الباطل.

⏪وإنما *ركبوا أهواءهم* ،
( ويحسبون أنهم مهتدون ) .

🔴ومع هذا:
👈🏼حكم الله بكفرهم وضلالهم.

🔹ص(٦٢)

➖➖➖➖➖

🔴 *فبمجرد أن الإنسان يحسب أنه على حق*
👈🏼لا يصير هذا عذرا له

🔴إلا إذا *لم يبلغه* شيء من الوحي الإلهي المنزل على الرسل

🍃لأن الواجب عليه أن يرجع إلى :
👈🏼الكتاب و السنة

🔴ولا يبقى على ظنه و حسبانه.
 وعلى ما يقوله له غيره أنه حق.

⏪فهذ ليس بعذر .


🔹ص (٦٣)

➖➖➖➖➖➖

1⃣وإنما العذر يكون في:
👈🏼 *المسائل الإجتهادية التي يسوغ فيه الإجتهاد*

🍃فيجتهد الإنسان،
ويبذل وسعه وطاقته في البحث
👈🏼حتى يظن أن هذا هو الحق

⏪فهذا معذور،

🔸لقوله ﷺ :
( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد ).
*هذا في المسائل الإجتهادية.*

2⃣أما *المسائل التوقيفية*
*وهي أمور العقيدة*

⏪فليس لأحد أن يجتهد فيها

🔴بل الواجب:
👈🏼 *اتباع الدليل*
 و لا مجال فيها للاجتهاد.


🔹ص (٦٣-٦٤)

➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( ولا في هدى تركه حسبه ضلالة ))*

🍃 *ليس الأمر على الحسبان والظن* ،

🔴فيأخذ ضلالة يحسبها هدى
أو يترك حقا يظنه ضلاله ،

⏪ *ظنه لا يشفع له*

⭕لأن الهدى و الضلال :

🔸قد بينهما الله في القرآن .
🔸و بينهما الرسول ﷺ في السنة.
🔸وبينها السلف في سيرتهم وعقيدتهم.

🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴ومن رحمة الله:

👈🏼 *أن الحق واضح*
 من:
🔸الكتاب
🔸والسنة
🔸وهدي السلف الصالح.

🔴 *ليس فيه غموض ولا لبس*
كما حصل للأمم السابقة :
🔸لما طال عليهم الأمد
🔸و التبس عليهم الحق
🔸و حرفت الكتب و غيرت

🔴أما هذه الأمة :
👈🏼فالحق يبقى واضحا .

⏪ *والكتاب والسنة محفوظان من التحريف والتغيير*

فليس لأحد عذر حينئذ .


🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*((فقد بينت الأمور))*

🍃نعم
قد بينت الأمور

🔴لكنها تحتاج إلى :
👈🏼 *بحث و إلى طلب*

1⃣بأن *يتعلم* الإنسان و يتفقه
2⃣ويأخذ العلم عن *العلماء* .

🔴 *لا يأخذ العلم عن :*

🔸نفسه
🔸أو عن مثله من الجهال
🔸أو من المتعالمين
🔸أو من الكتب

⏪ *بل يأخذ العلم عن أهله*


🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴لأن هذا العلم يتلقى عن العلماء.

⏪ *فالعلم بالتلقي.*
🔴 *وليس بالأخذ من الكتب*

🍃الكتب إنما هي :
👈🏼أدوات فقط للبحث يشرحها العلماء.

🔴 *وأما الوصول إلى الحق :*
👈🏼فهذا يؤخذ عن أهل العلم،

🍃ويروى عنهم خلفا عن سلف.


🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( وثبتت الحجة ، وانقطع العذر ))*

🍃 *ما لأحد عذر*،
فهذا الدين صانه الله من التحريف
والتغيير .

👈🏼 *وصار الحق واضحا لا لبس فيه.*

🔴 *بخلاف الأمم السابقة*
🔸فإنها لما طال عليها الأمد:

👈🏼حرفوا كتبهم ، وغيروها ، وبدلوها

⏪فالتبس الحق وخفي.


🔹ص (٦٥)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :
(( *و ذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله ، وتبين للناس ، فعلى الناس الاتباع*))

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

🔴(( *ذلك*)):
إشارة إلى ماسبق
👈🏼 *من الحث على لزوم طريقة أهل السنة والجماعة.*

🔴وقد سبق بأن المراد *بأهل السنة:*
👈🏼 المتمسكون بسنة الرسول ﷺ وبطريقته
⏪ هؤلاء هم أهل السنة .

*(( والجماعة )):*
👈🏼هم الذين اجتمعوا على الحق
ولم يتفرقوا

🍃كما قال تعالى :
( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )

🔹اجتمعوا على الحق
🔹 ولم يتفرقوا عنه ،
🔹 ولم يختلفوا فيه ،
👈🏼هؤلاء هم أهل السنة والجماعة


🔴أما:
 ( *الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً*)

👈🏼 فالله جل وعلا يقول لنبيه ﷺ :
( *لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون*)

🔹ص (٦٦)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴(( *و ذلك أن السنة والجماعة قد أحكما*))


🍃أي : أتقنا
فالإحكام معناه:
👈🏼 *الإتقان*
أتقنا أمر الدين كله

⏪ *فالدين كله محصور في السنة والجماعة*

🔸كما قال ﷺ :
( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً،  فعليكم بسنتي)

 🔴لا يقي من شر هذا الاختلاف:
👈🏼 إلا التمسك بسنة الرسول ﷺ

⏪وهي ما كان عليه الرسول ﷺ وأصحابه
في :
🔹 العقيدة
 🔹والعبادة
🔹والمعاملات
🔹 و الأخلاق
🔹والآداب

👈🏼وهم الفرقة الناجية ، من بين ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ،

🔸قالوا من هي يا رسول الله ؟
 - فهذه التي استثنيت من هذه الفرق جماعة متميزة فمن هي ؟-

🔸قال ﷺ في بيانها :
(( *من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي* ))

👈🏼ماعليه الرسول ﷺ وأصحابه هو السنة
*فمن لزمه نجا* ،

👈🏼ولذلك سموا :
*بالفرقة الناجية* .


   🔹ص (٦٧)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
(( *وتبين للناس ، فعلى الناس الاتباع*))

🍃تبين للناس :
👈🏼أن أمر الدين كله في *لزوم السنة والجماعة*

🔴فلن يخالف ماعليه أهل السنة والجماعة
👈🏼إلا *أهل الضلال*


🔹ص (٦٧)

➖➖➖➖➖➖➖
🔸قال ﷺ  في بيانها:
*(( من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ))*


⭕ذكر في الحاشية(١):

قال الجورقاني:
" حديث عزيز حسن مشهور ،
ورواته كلهم ثقات أثبات *كأنهم بدور وأقمار*"



🔹ص (٦٧)


🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄



°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr

🔵 إجابة أسئلة. *ص ( ٥٠ - ٦١ )* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔵 إجابة أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔹 *ص ( ٥٠ - ٦١ )*

▪▪▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها*:

1⃣قال المؤلف رحمه الله :
(( فمن السنة لزوم الجماعة ))

المراد بالجماعة هنا:
*جماعة المسلمين الذين على الحق*

ومعنى لزوم الجماعة:
*عدم الخروج عنها والاختلاف عليها*


2⃣ مفارقة الجماعة نوعان :

١- كفر ، إذا كانت المفارقة *في العقيدة بحيث يعبد غير الله*

٢- ضلال ، إذا كانت المفارقة *فيما دون ذلك*



3⃣ الجماعة لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول:
*أن يكون منهجها الكتاب والسنة.  ليس منهجها مذهب فلان ولاقول فلان.*

الأمر الثاني:
*أن يكون لها إمام مسلم يقودها وترجع إليه*



4⃣ قال رسول الله ﷺ :
((من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع))

سبب تشبيه النبي ﷺ  مفارقة الجماعة بما سبق:
*لأن الجماعة هي الرباط الواقي من المهالك كالرباط الذي يكون في رقاب الأغنام يحفظها من الذئب ومن الضياع.*



5⃣ الأساس الذي تبنى عليه الجماعة هم
*أصحاب محمد ﷺ،  ومن جاء بعدهم من التابعين وأتباع التابعين والقرون المفضلة،  ومن اقتدى بهم من المتأخرين.*



6⃣ الذين يسبون الصحابة رضي الله عنهم أو يتنقصونهم يريدون بذلك:
*أن يهدموا الإسلام لكنهم جاؤوا بهذه الحيلة. فإذا تكلموا في الصحابة وأسقطوا قيمتهم ماذا يبقى حينئذ من الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ؟  فقصدهم قطع الصلة بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار حتى تضل الأمة*



7⃣ البدعة هي:
*ما كان من العبادات أو الاعتقادات أو الأقوال ، ليس عليه دليل من الكتاب والسنة.*



8⃣(( وكل بدعة ضلالة))
فيه رد على من يقول أن هناك بدعة *حسنة*


9⃣ كفر كثير من الأئمة : أئمة الجهمية دون مقلديهم وأتباعهم الذين لم يتبين لهم الحق،  وإنما قلدوا عن جهل
فهؤلاء فيهم نظر ، لابد من *البيان* لهم
فإن أصروا فإنه *يحكم بكفرهم*




■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله

أسئلة *ص ( ٥٠ - ٦١ )*. من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔹 *ص ( ٥٠ - ٦١ )*

▪▪▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها*:

1⃣قال المؤلف رحمه الله :
(( فمن السنة لزوم الجماعة ))

المراد بالجماعة هنا.........

ومعنى لزوم الجماعة.......


2⃣ مفارقة الجماعة نوعان :

١- كفر ، إذا كانت المفارقة في........

٢- ضلال ، إذا كانت المفارقة في........



3⃣ الجماعة لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول........

الأمر الثاني.......



4⃣ قال رسول الله ﷺ :
((من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع))

سبب تشبيه النبي ﷺ  مفارقة الجماعة بما سبق............



5⃣ الأساس الذي تبنى عليه الجماعة هم..........



6⃣ الذين يسبون الصحابة رضي الله عنهم أو يتنقصونهم يريدون بذلك...........



7⃣ البدعة هي........



8⃣(( وكل بدعة ضلالة))
فيه رد على من يقول أن هناك بدعة .............


9⃣ كفر كثير من الأئمة : أئمة الجهمية دون مقلديهم وأتباعهم الذين لم يتبين لهم الحق،  وإنما قلدوا عن جهل
فهؤلاء فيهم نظر ، لابد من .........لهم
فإن أصروا فإنه........




■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله

*(( ص٥٠ - ٦١ ))* المجلد الأول

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

<<<<<<<<2⃣>>>>>>>>>

🔹 *(( ص٥٠ - ٦١ ))*
المجلد الأول

➖➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( اعلموا أن الإسلام هو السنة ، والسنة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر ))*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


⭕قوله: *( اعلم )*
👈🏼هذه كلمة *للاهتمام*

🍃ومعنى ((اعلم)):
أي تعلم

🔴وكيف تعلم أن الإسلام هو السنة ؟
*إذا تعلمت علمت ذلك*.


🔹ص(٥٠)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴ف((اعلم ))
كلمة يؤتى بها *للاهتمام لما بعدها*

🔹كما قال تعالى: ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك )

⭕يعني :
1⃣اعلم معنى لا إله إلا الا الله
2⃣واعمل به


🔹ص(٥٠ )

➖➖➖➖➖➖➖
⭕قوله :
*(( الإسلام هو السنة،  والسنة هي الإسلام ))*

🍃يعني :
الإسلام :
هو *الطريقة* التي جاء بها الرسل عليهم الصلاة والسلام .

👈🏼 *وكل الرسل جاؤوا الإسلام*


🔹ص(٥٠)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴فالإسلام :
(( *هو ماجاءت به الرسل*
من الدعوة والعمل *في كل وقت بحسبه* ))

🍃إلى أن جاءت بعثة محمد ﷺ ،
فصار الإسلام :
👈🏼هو ماجاء به دون غيره

🔴 *فمن بقي على الأديان السابقة ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فليس بمسلم*

👈🏼حيث لم ينقد لله عز وجل
ولم يطع الرسول ﷺ

🔹ص (٥١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*( والسنة هي الإسلام )*

🍃لافرق بينهما
إذا فسرنا السنة :
👈🏼 *بالطريقة*

🔹فلا فرق بينها وبين الإسلام.


🔹ص(٥١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر ))*

🔹لايقوم الإسلام إلا بالسنة
🔹ولاتقوم السنة إلا بالإسلام

1⃣فالذي يدّعي الإسلام
*ولايعمل بالسنة*
أي : طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم
👈🏼ليس بمسلم

2⃣والذي يعلم السنة
*ولايسلم لله*
👈🏼ليس بمسلم
و إن عرف السنة

🔴 *فلابد من الجمع بينهما*


🔹ص (٥١)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :
*(( فمن السنة لزوم الجماعة ، فمن رغب غير الجماعة وفارقها ؛ فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وكان ضالا مضلا ))*

▪▪▪▪▪▪▪
📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


⭕قوله:
*( فمن السنة لزوم الجماعة )*
ما دام الأمر كذلك ،
🔹وأن الإسلام هو السنة
🔹والسنة هي الإسلام

⏪ *فالسنة أنواع*

*((فمن السنة لزوم الجماعة))*
أي : لزوم جماعة المسلمين

🍃والمراد بالجماعة هنا :
👈🏼 *جماعة المسلمين الذين على الحق*


🔹ص(٥٢)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴كل جماعة اجتمعت على ضلالة
أو على منهج مخالف للإسلام
أو على طريقة مخالفة للإسلام

👈🏼فلا تسمى الجماعة الحقيقية الممدوحة.


🔹ص(٥٢)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴فالجماعة المرادة هنا :
👈🏼 *هم أهل الحق*

🔴وليس من لازم ذلك أن يكونوا كثيرين.

🔸 *بل لو كان واحداً على الحق فإنه يسمى جماعة* .


🔹ص(٥٢)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *ولزوم الجماعة* يعني:

👈🏼 عدم الخروج عنها
والاختلاف عليها.


🔹ص (٥٢)

➖➖➖➖➖➖
⭕قوله:
*(( فمن رغب غير الجماعة وفارقها ؛فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ))*

👈🏼هذا نص حديث :
( من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه )

⏪فهذا وعيد شديد.

1⃣فإن كانت المفارقة :
*((في العقيدة))*
 بحيث يعبد غير الله
👈🏼 *فهذا كفر*

2⃣وإن كانت المفارقة
*((دون ذلك))*
👈🏼 *فهي ضلال*

🔴 *فمفارقة الجماعة لا خير فيها*


🔹ص(٥٣)




……………………✍✍✍✍✍…………………

………………………………✍✍✍✍✍✍✍✍……………

➖➖➖➖➖➖➖
🔴لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان *بما يحصل من الفتن والتفرق*

🔸قال له حذيفة :
ماتأمرني إن أدركني ذلك؟

🔸قال : *(( أن تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ))*


🔹ص(٥٣)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالجماعة لاتكون إلا بأمرين :*

1⃣ الأمر الأول :
 أن يكون *منهجها الكتاب والسنة*
ليس منهجها مذهب فلان ولاقول فلان *بل الكتاب والسنة.*

2⃣ الأمر الثاني :
 *أن يكون لها إمام مسلم يقودها* ، وترجع إليه.

🔴 *لا يمكن أن تجتمع جماعة بدون إمام*


🔹ص(٥٣-٥٤)

➖➖➖➖➖➖
🔸قال- أي حذيفة -:
*فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟*

قال : *(( تعتزل تلك الفرق))*

🔸أمره أن يعتزل تلك الفرق
فلايكون إلا مع جماعة المسلمين

🔴ولايكون مع جماعات غير جماعة المسلمين

⏪ *بل يبقى وحده على الحق إلى أن يأتيه الموت وهو على ذلك .*


🔹ص(٥٤)
➖➖➖➖➖➖➖

🔹فلا دين إلا بجماعة
🔹ولا جماعة إلا بإمام
🔹 *ولا إمام إلا بسمع وطاعة*

👈🏼هذا منهج المسلمين
وهذا هو *السنة التي يشرحها* رحمه الله.


🔹ص(٥٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( خلع ربقة الإسلام من عنقه ))*

🍃فإن الجماعة
👈🏼هي *الرباط الواقي من المهالك*

🔸كالرباط الذي يكون في رقاب الأغنام يحفظها من الذئب،
ومن الضياع.

🔹ص( ٥٥ )

➖➖➖➖➖➖
🔴 قوله:
*(( وكان ضالاً مضلاً ))*

🔸 *ضالاً في نفسه*
عن الطريق

🔸 *مضلاً لغيره*

🔹ص(٥٥)

➖➖➖➖➖➖
🍃قال تعالى:
( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )

🔴فالواجب على المسلم:
● أن *يتبع سبيل المؤمنين*
●ولا يخالفهم
●ولايشذ عنهم.


🔹ص(٥٥)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( والأساس الذي تبنى عليه الجماعة : هم أصحاب محمد ﷺ ،  ورحمهم أجمعين، وهم أهل السنة والجماعة، فمن لم يأخذ عنهم فقد ضل وابتعد ، وكل بدعة ضلالة ، والضلالة وأهلها في النار ))*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

⭕قوله :
*(( والأساس الذي تبنى عليه الجماعة ))*

📍 *من هم الجماعة الذين هذا شأنهم ؟*

👈🏼هم :
🔹أصحاب محمد ﷺ
🔹ومن جاء بعدهم من التابعين
🔹وأتباع التابعين
🔹والقرون المفضلة
👈🏼هؤلاء هم الجماعة
🔹 *ومن اقتدى بهم من المتأخرين*

⏪ *هؤلاء هم الجماعة*
الذين يجب على المسلم أن يكون معهم

🔸ولو ناله ماناله :
●من الأذى
●ومن التهديد
●ومن التعيير
●ومن التهجم

 🔴يصبر على هذا
ويتحمل
*(( مادام أنه على الحق ))*


🔹ص( ٥٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴قال تعالى :
( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )

🔴وقال تعالى لما ذكر المهاجرين والأنصار في سورة الحشر :

 ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم )

⏪ *فالمتأخر يقتدي بالمتقدم من أهل الحق أهل الخير*

👈🏼ولو كان بينه وبينهم زمان طويل

🔸يلزم ماكانوا عليه مهما كلفه ذلك
فهو يصبر .


🔹ص(٥٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

*(( أصحاب محمد ﷺ  ))*
👈🏼من المهاجرين والأنصار

⭕لأنهم هم الذين :
●صحبوا الرسولﷺ
●وجاهدوا معه
●ونصروه
●وتحملوا الدّين
● *ونقلوه لنا*

👈🏼فهم الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ

🔹ص(٥٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴فالذين:
● يسبون الصحابة
●أو يتنقصونهم

👈🏼 *يريدون أن يهدموا الإسلام*
لكنهم جاؤوا بهذه الحيلة

🔴فإذا تكلموا في الصحابة وأسقطوا قيمتهم :
👈🏼ماذا يبقى حينئذ من الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ ؟

⏪فقصدهم:
 *قطع الصلة بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار*

👈🏼حتى تضل الأمة


🔹ص (٥٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( وهم أهل السنة والجماعة ))*

🍃 أصحاب محمد ﷺ
والذين جاؤوا من بعدهم
*الذين اتبعوهم بإحسان*

👈🏼هم :
1⃣ *أهل السنة* ،
أي أهل الطريقة الصحيحة ،

⏪وهي السنة التي يشرحها في هذا الكتاب .


2⃣وهم *الجماعة* الحقيقية

⭕أما اجتماع غيرهم على أمور باطلة
👈🏼 فهؤلاء لايسمون الجماعة
وإن كانوا عددا كثيرا .


🔹ص(٥٨)

➖➖➖➖➖➖
💡فالجماعة :
👈🏼 *من كانوا على الحق*

⭕فالذي يقول:
( أنا مع الحزب الفلاني هذا الحزب جماعة
وأنتم تقولون : الزموا الجماعة وهؤلاء جماعة)

📝فنقول لهم:
من قال لكم إن هؤلاء جماعة!

👈🏼 *الجماعة من كانوا على الحق*
*من كانوا على السنة*

هؤلاء هم الجماعة.

🔹ص (٥٨)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*((وابتدع))*

🔹البدعة : ماكان من :
●العبادات
●أو الاعتقادات
●أو الأقوال
*ليس عليه دليل من الكتاب والسنة*

🍃قالﷺ:
(من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ)


🔹ص(٥٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالبدعة :*
👈🏼 *ما أحدث في الدين وهو ليس منه*

📍وكيف يعرف أنه ليس منه؟

⏪ *إذا لم يكن عليه دليل فهو ليس من الدين*

🔹لأن الله جل وعلا يقول:
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )

🍃فالدين كامل -ولله الحمد-
*لايقبل الزيادات*

 🔴فما علينا إلا :
1⃣ أن *نعرف* الدين الذي أكمله الله عز وجل
2⃣ *فنتمسك* به
3⃣ *ونترك ماعداه* من :

●الزيادات
●والاستحسانات
●والإضافات      
وغير ذلك.                          

⏪لأنها تبعد عن الله جل وعلا


🔹ص (٥٩)
➖➖➖➖➖➖

🔴 وسيأتي توضيح أن :
*(( ما أحدث قوم بدعة إلا نزع مثلها من السنة ))*

(١) قال حسان بن عطية -رحمه الله-
" ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة ".

🔹ص(٥٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(وكل بدعة ضلالة)*

🔴 *فليس هناك بدعة حسنة كما يقوله بعضهم*

👈🏼بل البدع كلها ضلالة

🔵بنص حديث الرسول ﷺ  حيث قال:
*(( فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ))*


🔹ص(٦٠)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*((والضلالة وأهلها في النار))*

🍃الضلال وأهل الضلال في النار:
🔹إما بكفرهم
🔹وإما بمعصيتهم

🔴 *فالبدع ليست على حد سواء*

⏪ *منها ماهو كفر صاحبه مخلد في النار*
🔹كالاستغاثة بالأموات
🔹ودعاء الأموات
🔹والذبح لغير الله
🔹والنذر لغير الله

👈🏼 *فهذه بدع كفرية*


🔹ص (٦٠)
➖➖➖➖➖➖

🔴وكذا *نفي أسماء الله وصفاته*
 كما قالت الجهمية

👈🏼الذين يجحدون الأسماء والصفات
فهذا *كفر* والعياذ بالله.

⭕لأنهم وصفوا الله بأنه ليس له أسماء ولا صفات
فيكون إذا معدوما

⏪لأن الموجود لابد له من صفات
والذي ليس له صفات هو المعدوم.


🔹ص(٦٠)

➖➖➖➖➖➖➖

🔴ولذلك حكم الأئمة :
*بتكفير الجهمية الذين قالوا : القرآن مخلوق*

🍃فجعلوا القرآن
- الذي هو كلام الله ووحيه وتنزيله -

👈🏼جعلوه مخلوقا مثل المخلوقات

⭕وقالوا الله لا يتكلم فشبهوه بالجماد
*والذي لا يتكلم لايكون إلها*

🍃قال تعالى:
{واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا }

⏪فدل على أن الذي لا يتكلم لايكون إلها.

🔹ص(٦١)

➖➖➖➖➖➖➖

🔴ولذلك كفر كثير من الأئمة:
👈🏼 *أئمة الجهمية*
⭕دون *مقلديهم* وأتباعهم

📍الذين لم يتبين لهم الحق
*وإنما قلدوا عن جهل*

⭕فهؤلاء فيهم نظر
👈🏼 *لابد من البيان لهم*

🔴فإن أصروا :
👈🏼يحكم بكفرهم

🔹ص(٦١)

▪▪▪▪▪▪▪
🔄 يتبع إن شاء الله 🔄





………………………✍✍……………………

🔴 فائدة من شرح الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
👇👇👇👇

⬆⬆👆👆👆👆👆👆

💡ينبغى أن نلاحظ  كلام الشيخ ربيع السابق

وأنه حتى ولو قام العبد بأسس السنة من العقائد والمنهج والعمل

👈🏼 *لكنه فارق الجماعة*

فهو يدخل في قولهﷺ :
((فمن رغب عن سنتي فليس مني))

🔴وكفى بالمرء شرا أن يتبرأ منه رسول الله ﷺ


………………………………✍✍✍✍✍………………………

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴❕🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵

🔴من ضمن  الاستفسارات على الدروس السابقة:

⬇⬇

🔴ص٥١

قول الشارح:

((فالذي يدعي الإسلام ولا يعمل بالسنة -أي طريقة الرسول ﷺ- ليس بمسلم)) 

🔸لاحظن المراد هنا بالسنة : طريقة الرسول ﷺ  وأصحابه والسلف الصالح

وليس المراد السنة عند المحدثين كما ذكر الشارح سابقا ص٣٧

🔸فقوله( ليس بمسلم) 

*لا يقصد أن من لم يعمل بطريقة السلف فهو كافر*

لأن مراده بالإسلام هنا

👈🏼((الطريقة)) التي جاء بها الرسولﷺ 

وبالتالي يكون حكم المخالف لهذه الطريقة 

كما ذكر في تفصيل المفارقة للجماعة ص٥٣

●منها الكفرية 

●ومنها الضلال دون الكفر .

……………………………………✍✍✍……………………………

🔴ومن ضمن الاستفسارات

⬇⬇

🔴ص٥٣

قول الشارح حفظه الله 

 ( فالجماعة لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول:

أن يكون منهجها الكتاب والسنة.  ليس منهجها مذهب فلان ولاقول فلان.

الأمر الثاني:

أن يكون لها إمام مسلم يقودها وترجع إليه.

--------------

🔴 المراد بقوله :

( يكون لها إمام مسلم )

👈🏼 *هو ولي الأمر حاكم البلد* 

فهو الذي تكون له البيعة 

🔴وليس مقصوده جماعة أو حزب تبايع واحد منهم كما هو للأسف بين الجماعات البدعية  اليوم

🔴فلا تجوز البيعة بالسمع والطاعة إلا لولي الأمر الحاكم المسلم

🔸ثم إن كان ولي الأمر المسلم على منهج الكتاب والسنة فالحمد لله 

🔸وإن لم يكن كذلك :

👈🏼فله حق السمع والطاعة بالمعروف من نصوص كثيرة ستأتي تبعا في دراستنا إن شاء الله 

🔴كمثال :

الإمام أحمد رحمه الله كان ولي أمره في ذلك الوقت يقول بخلق القرآن 

ومع ذلك لم ينزع يدا من طاعة

وأيضا لم يوافقه في مسألة القول بخلق القرآن  .

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔵🔵