ص ( ٩٩- ١٠٢)من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله.

ص ( ٩٩- ١٠٢)
ط الرشد

من قول المؤلف:
(واعلم رحمك الله أنه ليس في السنة قياس ، ولا تضرب لها الأمثال )

إلى آخر قوله :
( وإن أصاب صاحبه الحق والسنة )

…………………………🌻…………………🌻…………………

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله.

⭕( ١/ ٩٩- ١٠٢)

《《《《 8⃣ 》》》》

▪▪▪▪▪▪▪

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( واعلم رحمك الله أنه ليس في السنة قياس ، ولا تضرب لها الأمثال ، ولا تتبع فيها الأهواء*
*بل هو التصديق بآثار رسول الله ﷺ*
 *بلا كيف ولا شرح*
*ولا يقال : لم ولا كيف ؟ ))*

➖➖➖➖➖➖
📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

🔴 *السنة* المراد بها هنا :
👈🏼 *العقيدة*
لأن هذا الكتاب في موضوع العقيدة

  🔴 *والعقيدة*
👈🏼هي *السنة*

🔸و هذا الكتاب اسمه :
*(( شرح السنة ))*

⭕ سميت سنة :
👈🏼لأن السنة هي الطريق.

🔹ص (٩٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *والعقيدة توقيفية*
👈🏼لا مجال للزيادة فيها أبدا

🔴 *مدارها على :*
👈🏼 ماجاء عن الله ورسوله،

🔴و ما خالف ماجاء عن الله ورسوله
👈🏼 فإنه باطل وضلال.


💡فهذا معنى قول العلماء :
👈🏼أن العقيدة توقيفية
*(( لا يدخلها القياس ))*

🔹ص (٩٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴لأن القياس إنما هو في :
👈🏼 *مسائل الفقه*
 هي التي يدخل فيها القياس،
وهي *أحكام الحلال والحرام* .


🔴أما *مسائل العقيدة*
👈🏼 فليس فيها قياس ،

⏪وإنما هي *تسليم وانقياد* لما جاء عن الله ورسوله من غير تدخل.


🔹ص (٩٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

 *(( ولا تُتبع فيها الأهواء )) :*

⭕يعني لايقال في العقيدة :
🔹ماوافق الهوى يؤخذ ،
🔹وما خالف الهوى يُرد ،
كما هي طريقة أهل الضلال

⭕ولذلك سموا
👈🏼أهل الأهواء ،

🔹قال تعالى :
 ( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله )


🔹ص ( ٩٩ )

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

 *(( بل هو التصديق بآثار رسول الله ﷺ ، بلا كيف ولا شرح* ،
*ولا يقال : لم ، ولا كيف؟ ))*

🍃أي : التسليم لأقوال رسول الله ﷺ في :
🔹أسماء الله
🔹وصفاته
🔹وأمور العقيدة

🔹ص (١٠٠)

➖➖➖➖➖
⭕ *(( بلا شرح ))*
يعني :
👈🏼 *بلا شرح يخالف معناها الصحيح*

⏪وهو الشرح *الذي يخالف مدلول النصوص*

⭕وهذا انتشر في:
🔸الجهمية
🔸والمعتزلة
🔸الأشاعرة

🔴كزعمهم :

▪أن المراد باليد :
⏪القدرة

▪والمراد بالوجه :
⏪الذات

▪والمراد بالاستواء
⏪ الاستيلاء

👈🏼هذا *شرح باطل*
ليس هذا هو معنى هذه النصوص

🔸ص (١٠٠)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( فالكلام والخصومة والجدال والمراء محدث ، يقدح الشك في القلب*
*وإن أصاب صاحبه الحق والسنة ))* .

➖➖➖➖➖➖➖

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

🔴هذه الأمور:
🔸الكلام
🔸والجدال
🔸والخصومات
التي حصلت بين الفرق

👈🏼كلها *أمور محدثة*

🔴والذي سببها :
👈🏼هو *اتباع الأهواء*


🔹ص (١٠١)

➖➖➖➖➖➖
*(( فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى ))*

🔴المسألة مسألة :
🔸اتباع
🔸وانقياد
🔸وتسليم لأمر الله ورسوله

👈🏼 *من غير جدال ومخاصمات*

🔹ص (١٠١)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴ما وقع أهل الضلال بالخصومات والجدال إلا بسبب أنهم :

👈🏼 *لم يسلموا لله ولرسوله*
كما سلم أهل السنة والجماعة

🍃ولذلك تجدون أهل السنة والجماعة - ولله الحمد - :
👈🏼 متحدين *ليس بينهم اختلاف في أمر العقيدة*

🔴إنما الخلاف عند الفرق الضالة

قال تعالى :
( وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم ُ)


🔹ص (١٠١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( وإن أصاب صاحبه الحق والسنة ))*
👈🏼أي : فهو *مخطئ*

⏪لأنه أصابهما *من غير الطريق الصحيح*

🔹ص (١٠١)

➖➖➖➖➖➖
⭕لأن *الطريق الصحيح :*

🔸هو التسليم
🔸وعدم الخوض
🔸والجدال
🔸والمراء
*الذي يشحن القلوب*،
*ويبعث على الأحقاد*

🔴 ويبعث أيضا على أشد من ذلك :
👈🏼 *وهو التكفير*

⏪لأن الفرق الضالة:
 يكفر بعضها بعضا
ويضلل بعضها بعضا

🔹ص (١٠٢)

➖➖➖➖➖➖
*( كل حزب بما لديهم فرحون )*

⏪كل واحد يعتبر أن ماهو عليه هو الصحيح.

🔹ص (١٠٢)

➖➖➖➖➖➖
🔴إنما تحصل :
▪الإحن
▪والأحقاد
▪والتكفير
▪والتضليل

👈🏼بسبب مخالفة الحق
*والأخذ بالآراء والأفكار*

🔹ص (١٠٢)

➖➖➖➖➖➖
🔴لا شك أن كل واحد :
👈🏼 يريد أن *ينتصر لرأيه*

🔴ولا يقبل أن تقول له :
👈🏼 *أنت مخطئ*

🔵معنى هذا :
👈🏼 *أنك تتهم عقله بالنقص*
وهو لا يرضى بهذا

🔹ص (١٠٢)

➖➖➖➖➖➖
💡 لكن :
*إذا قلت لصاحب الحق إذا أخطأ* :

🔹 أنت أخطأت *الدليل* ،
🔹أخطأت *السنة* ،

    👈🏼 *فإنّه يقبل ؛*
 لأنّ قصده الحقّ ،

🔴وليس قصده
👈🏼 *الإنتصار لرأيه.*


    🔹ص(١٠٢)

➖➖➖➖➖➖
💡 *أما إذا قلت لصاحب الهوى :*
🔹 *أنت أخطأت ؛*

👈🏼فإنّه يغضب
ويشتدّ ،

⏪ وهذه علامة *أهل الأهواء*،
 *أنّ كل واحد يريد أن ينتصر لهواه.*

🔹ص(١٠٢)

➖➖➖➖➖➖
💡أما صاحب الحق :
👈🏼 *فهو يريد ان ينتصر للحق*


💡وهو يبحث عن الحق
*والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها أخذها*

🔹ص (١٠٢)

▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄


°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr


…………………🌻🌻…………🌻🌻……………

💢*فوائد من كتاب عون الباري*💢

⬆⬆

الرد على من يسمون أنفسهم القرآنيين



💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

⬆⬆

خطورة علم الكلام

💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

⬆⬆

🔴عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري للشيخ ربيع حفظه الله  ص٨٨-٨٩


🔵متى يشرع الجدال ومتى يمنع؟

💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢💢

.🔵 إجابة أسئلة من ص (٩١-٩٨) من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله .

🔵 إجابة أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله .

⭕ *(١/ ٩١-٩٨)*

▪▪▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :*


1⃣ من يخرج عن الطريق الصحيح هو أحد رجلين:

الرجل الأول هو : *من خرج غير متعمد ، بل يريد الخير لكنه سلك طريق غير الخير*

*والاجتهاد لا يكفي وإن كانت نية صاحبه صالحة ومقصده حسنا*

*لا بد أن يكون مع ذلك على الطريق الصحيح*

فهذا يعتبر *مخطئا*

ومن وافقه على ذلك وسار معه على الخطأ وهو يعلم *خطأه* فهو هالك

الرجل الثاني هو :
*المتعمد للخروج*
*فهو يعرف الحق ويعرف أن ما خرج إليه أنه باطل*
*لكن يتعمد الخروج عن الحق بقصد إضلال الناس*


فالأول قصده : *إصلاح الناس*
لكنه *لم يسلك الطريق الصحيح*

والثاني قصده *إضلال الناس وصرفهم عن الطريق الصحيح*


2⃣ أي شخص يأتينا ويريد منا أن نخرج عن هذا الصراط المستقيم
فإننا:
أولا : *نرفض قوله*

ثانيا : *نبين ونحذر الناس منه،  ولا يسعنا السكوت عنه لأننا إذا سكتنا عنه اغتر به الناس لا سيما إذا كان صاحب فصاحة ولسان وقلم وثقافة*

وهذا فيه وجوب *الرد على المخالف*


3⃣ لا يتم إسلام عبد حتى يكون :
متبعا  لا *مبتدعا*

مصدقا لا *شاكا أو مترددا*

مسلما يعني *مسلما للكتاب والسنة*
لأن هذه الأمور محل تسليم وليست محل *جدال*



4⃣ يقدم تفسير الصحابة رضي الله عنهم على تفسير غيرهم لأنهم *تلاميذ الرسول ﷺ*
 *وسمعوا منه القرآن*
*وسمعوا منه الأحاديث*
*وسمعوا منه بيان القرآن*
*ورأوا عمله ﷺ*
 *فنقلوا ذلك بأمانة*
*فهم لم يتركوا شيئا*



5⃣ طريقة أهل البدع أنهم يخونون الصحابة ويتهمونهم من أجل أن *يسقطوا الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ*
*وبالتالي تسمح لهم الفرصة ليضعوا للناس دينا من عند أنفسهم ، وبحسب عقولهم وآرائهم*
*وأن نأخذ من شيوخ الضلال وأئمة الضلال الذين بدلوا سنة الرسول ﷺ بالكذب وزيفوا مشايخ وأسانيد من عندهم مخالفة لمصادر الإسلام*



▪▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله

🔴أسئلة من ص (٩١-٩٨) من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله .

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله .

⭕ *(١/ ٩١-٩٨)*

▪▪▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :*


1⃣ من يخرج عن الطريق الصحيح هو أحد رجلين:

الرجل الأول هو.........

فهذا يعتبر......
ومن وافقه على ذلك وسار معه على الخطأ وهو يعلم........... فهو هالك

الرجل الثاني هو.........


فالأول قصده........
لكنه........

والثاني قصده.......


2⃣ أي شخص يأتينا ويريد منا أن نخرج عن هذا الصراط المستقيم
فإننا:
أولا.......

ثانيا........
وهذا فيه وجوب.......


3⃣ لا يتم إسلام عبد حتى يكون :
متبعا  لا......

مصدقا لا......

مسلما يعني......
لأن هذه الأمور محل تسليم وليست محل........



4⃣ يقدم تفسير الصحابة رضي الله عنهم على تفسير غيرهم لأنهم........



5⃣ طريقة أهل البدع أنهم يخونون الصحابة ويتهمونهم من أجل. ......



▪▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله

ص (٩١-٩٨)
ط الرشد

من قول المؤلف:
(واعلم أن الخروج...)

إلى نهاية قوله:
(محدث في الإسلام ما ليس منه)




…………………🌻🌻……………🌻🌻………………




🔴الشرح الصوتي لكتاب شرح السنة للإمام البربهاري
للشيخ الفوزان
mp3

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=27887


🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔴🔵🔴🔴



http://www.archive.org/download/Assuna-Fawzan/Assuna03.mp3

رابط الملف رقم ٣
🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔴

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

*( ١/ ٩١ - ٩٨ )*

《《《《7⃣》》》》

▪▪▪▪▪▪▪

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله  :

*(( واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين :*
*أما أحدهما : فرجل قد زل عن الطريق وهو لايريد إلا الخير*
*فلا يقتدى بزلته فإنه هالك*

*ورجل عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين ، فهو ضال مضل ، شيطان مريد في هذه الأمة*
*حقيق على من عرفه أن يحذر الناس منه،  ويبين للناس قصته ، لئلا يقع في بدعته أحد فيهلك ))*

▪▪▪▪▪▪▪
📝 قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله  :

🍃لما وصف الشيخ رحمه الله في الكلام السابق :
👈🏼 *الطريق الصحيح الذي يجب أن يسير عليه المسلم في عقيدته ودينه*

🔴ذكر *أن من يخرج عن هذا الطريق فهو أحد رجلين* :

🔹ص (٩١)

➖➖➖➖➖➖
1⃣ *الرجل الأول :*
من خرج *غير متعمد ، بل يريد الخير*

👈🏼لكنه سلك طريق غير الخير

🔴 *والاجتهاد لايكفي وإن كانت نية صاحبه صالحة ، ومقصده حسنا*

⏪لابد أن يكون مع ذلك على الطريق الصحيح

👈🏼فهذا يعتبر *مخطئاً*

🔴ومن وافقه على ذلك
وسار معه على الخطأ
*وهو يعلم  خطأه*

👈🏼فهو هالك


🔹ص( ٩١ )

➖➖➖➖➖➖
🍃وهذا هو حال الكثير من الذين *يبتكرون ابتكارات من عند أنفسهم في علم العقيدة*

👈🏼فهذا أمر *لايجوز*
*ولايتابعون عليه*
وصاحبه ليس على صواب


🔹ص (٩١)

➖➖➖➖➖➖
🍃الله جل وعلا يقول :
( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )

🔴فأي سبيل  يخرجنا عن الصراط المستقيم
👈🏼 فنحن نرفضه

*ولو كان صاحبه يقصد الخير ، ونيته طيبة*
⏪فنحن لانتابعه على ذلك

🔴وهو إن استمر على خطئه
👈🏼فسيؤول إلى الهلاك.


🔹ص(٩٢)

➖➖➖➖➖➖
2⃣ *أما الرجل الثاني :*

👈🏼فهو المتعمد للخروج
*فهو يعرف الحق ، ويعرف أن ماخرج إليه أنه باطل*

🔴لكن يتعمد الخروج عن الحق:
👈🏼  *بقصد إضلال الناس*

🔹ص (٩٢)

➖➖➖➖➖➖➖
1⃣ *الأول :*
👈🏼 قصده *إصلاح الناس*
لكنه *لم يسلك الطريق الصحيح*.

2⃣ *والثاني :*
👈🏼قصد *إضلال الناس* ،
وصرفهم عن الطريق الصحيح

⏪فهذا شيطان .
لأن الشياطين يخرجون الناس عن الصراط المستقيم.

🔹ص (٩٢)

➖➖➖➖➖➖
🍃النبي ﷺ  ضرب لهذا مثلا حينما خط خطا مستقيما
وخط حوله خطوطا أخرى

🔹فقال للخط المستقيم :
*((هذا صراط الله))*

🔹وقال للخطوط الأخرى :
*(( وهذه سبل ، على كل سبيل منها شيطان يدعو الناس إليها ))*


🔹ص (٩٢)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

*(( فهو ضال مضل ، شيطان مريد ))*

⭕أي :
🔸هو *ضال في نفسه*
🔸 *ومضل لغيره*

⭕وهو شيطان مريد ، *متمرد*
يريد صرف الناس عن الصراط المستقيم.

🔹ص (٩٣)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( حقيق على من عرفه أن يحذر الناس منه ، ويبين للناس قصته ؛ لئلا يقع في بدعته أحد فيهلك ))*

أي هذا *الذي خرج عن الحق متعمداً*:

👈🏼 لا يجوز السكوت عنه

⭕بل يجب أن يكشف أمره
⭕ ويفضح خزيه

👈🏼 *حتى يحذره الناس*.

🔹ص (٩٣)


➖➖➖➖➖➖
🔴لا يقال :
👈🏼الناس أحرار في الرأي

●حرية الكلمة
●احترام الرأي الآخر!
كما يدندنون به الآن من احترام الرأي الآخر.

🔴 فالمسألة ليست مسألة آراء ،
👈🏼 *المسألة مسألة اتباع*

🔹ص (٩٣)

➖➖➖➖➖➖
🍃نحن قد رسم الله لنا طريقاً واضحاً
وقال لنا سيروا عليه

🔸حينما قال:
*( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه )*

🔴فأي شخص يأتينا ويريد منا أن نخرج عن هذا الصراط فإننا :

1⃣ *أولا ً :*
👈🏼نرفض قوله


2⃣ *ثانياً :*
نبين *ونحذر الناس منه*

🔴ولا يسعنا السكوت عنه
لأننا إذا سكتنا عنه
👈🏼 *اغتر به الناس*

🔴 لاسيما إذا كان صاحب فصاحة ولسان وقلم وثقافة

⏪فإن الناس يغترون به ،
ويقولون هذا مؤهل ،
هذا من المفكرين ،

⏪كما هو الحاصل الآن

🔴 *فالمسألة خطيرة جدا*


🔹ص (٩٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴وهذا فيه :
👈🏼 *(( وجوب الرد على المخالف))*

🔹عكس ما يقوله أولئك

👈🏼يقولون :
🔹 اتركوا الردود
🔹دعوا الناس كل له رأيه واحترامه
🔹وحرية الرأي
🔹وحرية الكلمة

⏪بهذا تهلك الأمم


🔹ص (٩٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴السلف ما سكتوا عن أمثال هؤلاء
👈🏼 *بل فضحوهم وردوا عليهم*
لعلمهم بخطرهم على الأمة

🔴نحن لا يسعنا أن نسكت عن شرهم

👈🏼 بل لابد من بيان ما أنزل الله
*وإلا فإننا نكون كاتمين*

🔹من الذين قال الله فيهم:
(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ)

🔹ص (٩٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *نحن قصدنا الحق*
ما قصدنا نجرح الناس أونتكلم في الناس

🔴 القصد :
👈🏼 هو *بيان الحق*

⭕وهذه أمانة حملها الله *العلماء*

👈🏼 فلا يجوز السكوت عن أمثال هؤلاء .

🔴لكن مع الأسف:
 لو يأتي عالم يرد على أمثال هؤلاء:

👈🏼 *قالو هذا متسرع....*
 إلى غير ذلك من الوساوس

🔴 *فهذا لا يخذل أهل العلم أن يبينوا للناس شر دعاة الضلال ، لا يخذلهم*.

🔹ص (٩٥)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( واعلم رحمك الله أنه لا يتم إسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما ، فمن زعم أنه قد بقي شيء من أمر الإسلام لم يكفناه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كذبهم ، وكفى بهذا فرقة وطعنا عليهم ، فهو مبتدع ضال مضل ، محدث في الإسلام ما ليس منه ))* .

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

🔴قوله :
*(( لايتم إسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما ))*

1⃣ *متبعاً* لا مبتدعاً
2⃣ *مصدقاً* لا شاكاً أو متردداً
3⃣ *مسلماً* يعني مسلماً للكتاب والسنة .

🔹ص (٩٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴 لأن هذه الأمور :
👈🏼محل *تسليم*

🔴وليست :
👈🏼محل *جدال*

1⃣ *نسلم* لله ولرسوله ﷺ
2⃣ *ولا نجادل* في الأمر
3⃣ *أو ندلي برأينا*
- كما يقولون - مع كلام الله وكلام رسوله .

🔹ص (٩٦)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( فمن زعم أنه قد بقي شيء من أمر الإسلام لم يكفناه أصحاب رسول اللهﷺ  فقد كذّبهم ))*

🍃أي من *زعم* أن الصحابة قصروا في:
🔹 *بيان الحق* وتوضيحه
🔹 *وحمله للناس* عن الرسولﷺ
🔹ويزعم *أن له مجالاً  أن يتكلم أو يضيف* شيئا

👈🏼فهذا يريد الشر للناس

⏪لأن الصحابة رضي الله عنهم  ماتركوا مما سمعوا من الرسول ﷺ أو رأوه إلا بلغوه للأمة بأمانة
وبينوه للأمة

🔹ص (٩٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴ولذلك :
👈🏼 *يقدم تفسير الصحابة على تفسير غيرهم*

🔵 لأنهم
🔹تلاميذ الرسولﷺ
🔹وسمعوا منه القرآن
🔹وسمعوا منه الأحاديث
🔹 *وسمعوا منه بيان القرآن*
🔹ورأوا عمله

⏪ *فنقلوا ذلك بأمانة*
فهم لم يتركوا شيئاً

🔹ص (٩٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴 طريقة أهل البدع :
👈🏼 يخونون الصحابة ويتهمونهم

⏪من أجل أن يسقطوا الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ

🔴فيجب الحذر من هؤلاء
وأن *نعلم قدر الصحابة* ومكانتهم رضي الله عنهم

🔹ص (٩٧)

➖➖➖➖➖
🔴من أين جاءنا هذا القرآن
وهذه الأحاديث
وهذا الفقه ؟؟

👈🏼 إلا من حملهم وتحملهم عن الرسولﷺ

🔸هم الذين حملوه لنا
*ورووه لنا كاملاً*
كل على قدر ماوهبه الله


🔹ص(٩٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴وهم موضع الثقة ؛
👈🏼لأن الله اختارهم:
🔸 لصحبة نبيه
🔸والحمل عنه
🔸والرواية عنه
 اختارهم الله لذلك

🔴فيأتي من يتهمهم بالتقصير !!
أو يتهمهم بالنقص !!

🔴لايقول هذا:
👈🏼 إلا ضال مضل

🔹يريد أن يقطع صلة الأمة بصحابة رسول الله ﷺ

🔹 *وبالتالي يقطع صلتهم برسولﷺ*

ص (٩٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( فهو مبتدع ضال ، محدث في الإسلام ما ليس منه ))*

🔴هذا هو قصده:
👈🏼 أن يحدث في الإسلام ما ليس منه


🔹ص (٩٨)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴 *هدفهم من تكذيب الصحابة وتخوينهم وتنقصهم :*

👈🏼أن تسمح لهم الفرصة ليضعوا للناس دينا من عند أنفسهم
*وبحسب عقولهم وآرائهم*

🔴 *وأن نأخذ عن شيوخ الضلال وأئمة الضلال*
الذين بدلوا سنة الرسول ﷺ بالكذب
وزيفوا مشايخ وأسانيد من عندهم مخالفة لمصادر الإسلام

⏪وهذا شيء واضح موجود في تراثهم وأفكارهم

🔹ص (٩٨)

➖➖➖➖➖➖
🔵لكن بحمد الله

أنه بقي ما بأيديهم من الضلال
👈🏼محاصرا

*تكشفه أضواء الحق*
وأنوار الوحي

🔹ص (٩٨)

▪🔸▪🔸▪🔸▪

🔄يتبع إن شاء الله 🔄


➖➖➖➖➖➖
°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr







🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴





🔴تكملة مهمة لكلام الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
 من الشرح الصوتي ص٩٥ ط الرشد

الملف الثالث عند الدقيقة : ٤٠    :  ١١


لكن نقول لابد من أهل العلم
ليس كل واحد يرد

*لا يتولى الرد الا أهل العلم والبصيرة*

الذين يعرفون الخطأ من الصواب ويعرفون الحق من الباطل
ويعرفون كيف يردون؟
وماهي الحجج ؟
والاجابة عن الشبهات ؟
ليس  كل واحد يرد ،

*ربما يرد جاهل أو نصف متعلم ، فيزيد الأمر شرا*

فيجب ألاّ يتولى هذا الأمر إلا العلماء ، بل الراسخون في العلم


✍بتصريف يسير


.🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴




🔴 *الرد على أهل البدع من أعظم الخدمات وأشرف الوظائف*

فضيلة العلَّامة محمد بن هادي المدخلي-حفظه الله-

➖➖➖➖➖➖➖
🔴 *السؤال:*

ننشر الرد على أهل البدع فيقول قائل: أنت تقع في أعراضهم،
فماذا نقول له؟.


🔵 *الجواب:*

نقول له مثل ما قال يوسف بن أسباط رحمه الله :
(...يا هذا أنا أرحم بهؤلاء من آبائهم، *أنا أذبُّ عنهم أن يتبعهم الناس*...)،

👈🏼يعني:
*يقعون في الضلال فيحملون أوزارهم.*

🔹فالذي يبيِّن الغلط ويبيِّن البدعة
👈🏼هو في الحقيقة *أرحم الناس بهذا المبتدع*،

حيث حذَّر الناس من أن يتَّبعوه على بدعته
👈🏼فيخف الحمل عليه،

لأن الله جلَّ وعَلَا يقول *في مَن يَضِلُّون الناس* :
(لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ)
(النحل/25).

🔴فالذي يحذِّر الناس
👈🏼خفف عنك الحمل،
إذ لَمْ يتَّبعك ألف،
اتَّبعك واحد ما وجد مَن يحذِّره،

وإن رحمك الله سلمت ما اتبعك أحد على خطئك وبدعتك فَيَخِفْ ظهرك،

أمَّا أن *تحاسب على ضلالك وإضلال الآخرين هذه مصيبة عظيمة*
فهذا يقال له.

🔴ثمَّ إن السلف كلُّهم يذكرون الرد على أهل البدع
👈🏼أنَّه جهاد
وأنَّه أعظم من الطعن من السيوف في سبيل الله،

لأن الضرب بالسيوف يحسنه كل أحد

🔴أمَّا الرد على أهل الأهواء والبدع
👈🏼 فلا يحسنه إلَّا نخبة من الناس *وهم أهل العلم.*

يحيى بن يحيى النيسابوري يقول: (...الذَّب عن السنَّة أعظم من الضرب بالسيوف...) رحمه الله-تعالى-
شيخ مسلم.

🔴المقصود:
الذي يقول لك: إنَّك تقع في أعراضهم،

نعم
*تقع في أعراضهم لثلاث مصالح:*

1⃣ المصلحة الأولى :
*تنقية الدين من الشوائب*
وهذه واجبة.

2⃣المصلحة الثانية:
*هداية الخلق وتحذيرهم من الانحراف*،
وهذا من النصيحة.

3⃣المصلحة الثالثة:
*الرحمة بهذا الذي ضلّ أن يتَّبعه من يتَّبعه على ضلاله فيحمل وزره مع أوزاره.*

⏪فما أعظمها منه خدمة،
وما أشرفها من وظيفة،
ولله درُّ هؤلاء،
هم أنصح الخلق للخلق *وأرحم الخلق بالخلق.*

🔴أمَّا *الساكتون*
👈🏼فهم الغاشُّون لله،
ولدين الله تبارك وتعالى،
وشرعه،
ولعباد الله المؤمنين،
فهذا الذي نقوله لهم.

🔴ثمَّ إنَّ هذه النصيحة والتحذير للناس
👈🏼هي التي أوجبت علينا أنّ نقع في شخص هذا الإنسان،

🔴 فالوقع في شخصه *لا لأجل شخصه*

👈🏼وإنَّمَا لمقصد شرعي شريف.


🔵وأقول لابني السائل:
إن شئت اقرأ كتاب (رياض الصـــالحين) الذي هو في كل مسجد ولله الحمد،

🔸ففيه عقد بابًا *للتحذير من الغيبة،*

وأردفه بباب :
*(باب ما يجوز من الغيبة).*

🔴الجماعة هؤلاء اليوم ما يريدون (باب ما يجوز من الغيبة)

بس (باب التحذير من الغيبة)،

(باب ما يجوز من الغيبة)
ملغي،

🔵النووي ذكر هذا وهو مقتدٍ بمن تقدَّمه،

🔵البخاري يقول: (باب ما جاء في اغتياب أهل الفساد والريب)،

النووي تابع لهؤلاء،
وذكر تحت هذا الباب أحاديث،

🔴وذكر الأسباب الستَّة المعروفة
*التي يجيز الشرع لِمَن عرض له قواعد منها أو أكثر من ذلك أن يغتاب بسببها.*

🔸وقدَّره النووي رحمه الله بقوله: (...تباح الغيبة *لكل غرض صحيح لا يتوصل إليها إلَّا به*...).

القـدحُ ليس بِغيبـةٍ في سِتَّةٍ
                مُتظلِّمٍ ومُعـرِّفٍ ومُحـذِّرِ

ولِمُظهِرٍ فِسقًا ومُستَفتٍ ومَن
             طلبَ الإعانةَ في إزالةِ مُنـكرِ.

🔵ذكر هذا في الباب
-هذه الأبيات-،

👈🏼فهذا ليس بغيبة،
هذا القدح ليس بغيبة
وإن كانت صورته غيبة،
*لكنَّه نصيحة.*

🔴وهؤلاء هم *أحد رجلين:*

1⃣إمَّا أن يكون *عالمًا* بهذا الكلام الذي نقوله جميعه
👈🏼لكنَّه يكتمه،
فهو من أهل الأهواء.

2⃣وإمَّا أن يكون غير ذلك
فهو يردِّد ما يقال له،
👈🏼وحينئذ لا عبرة به.


🔴فنقول: الذي أجاز لنا الوقوع في عرض هذا المبتدع هو
👈🏼 المصلحة القائمة في تحذير الناس من بدعته :

1⃣ *حماية لشرع الله-تبارك وتعالى-ودينه*
2⃣ *وحماية للخلق من أن يقعوا في الضلال*
3⃣ *ورحمة به*

🔵فبالله عليكم
من المحسن إلى هذا المبتدع؟
نحن أم هذا الذي يقول: اسكتوا؟،

أنا أسألكم! أجيبوا!،
من المحسن إلى هذا المبتدع؟،
أجيبوا!،
نحن أم هذا الذي يقول: اسكتوا؟،
نحن.

🔴 *فنحن بمثابة من يضرب ولده ليصلحه*

👈🏼الضرب مؤلم
لكنّ النتيجة طيِّبة،
الإصلاح،

🔹النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة مع الولد:
(مُرُوا أَبْنَاءَكُمْ بِالصَّلاَةِ...) كم؟،
(...لِسَبْعٍ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لِعَشْرٍ)،

🔹فأنت تضربه،
هنا الضرب مكروه لهذا المضروب
ما يحبه،
وأنت تضربه
وأنت لا تحب أن تضربه،
👈🏼لكن ضربته ليش؟،
لمصلحته.

🔴فهذه وإن كانت صورتها صورة الغيبة
👈🏼إلَّا أنها حقيقة ليست بغيبة،

🔴وهذا البلاء إنما جاء لهؤلاء من هؤلاء الذين ذكرناهم في أول حديثنا،

لأنهم لا يستطيعون أن يغطوا على أهل البدع
إلَّا بأن يرفعوا من مثل هذه المقالات في وجوه أهل الحق




http://www.sahab.net/forums/?showtopic=130783

إجابة أسئلة ( ١ / ٨٥ - ٩٠ ) من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔵 إجابة أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

⭕( ١ /  ٨٥ - ٩٠ )

▪▪▪▪▪▪▪

املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :


1⃣ عليك أيها المسلم وطالب العلم بالذات أن تتثبت ولا تستعجل مع كل ما تسمع.
عليك بالتثبت ومعرفة :
*من الذي قال هذا؟*
و *من أين جاء هذا الفكر ؟*
و *ماهي مستنداته وأدلته من الكتاب والسنة ؟*
و *أين تعلم صاحبه ؟*
و *عمن أخذ العلم ؟*

فهذه أمور تحتاج إلى تثبت، خصوصا في هذا الزمان.



2⃣ ليس العبرة بكثرة الكلام وشقشقته

بل العبرة بما فيه من *العلم*
وما فيه من *التأصيل*



3⃣ الفقه فيه عصمة من الفتن، والفقه هو *الفهم*

ليست المسألة كثرة حفظ أو كثرة كلام
المسألة مسألة  فقه.

ولهذا قال ﷺ : *( رب مبلغ أوعى من سامع )*



4⃣ لا تحدثوا *اجتهادات*
و *آراء*
و *أقوالا*
و *عبارات*
لم تسبقوا إليها

خذوا القدوة من *السلف ،  ومن كلام السلف*


5⃣ كلام الصحابة رضي الله عنهم هو الميزان لأنهم *تلاميذ الرسول ﷺ*

تأخذ كلامهم وتفسيرهم لأنهم :
*أقرب إلى الحق ممن جاء بعدهم ؛ لأنهم تلاميذ الرسول ﷺ ، وسمعوا التأويل والتفسير من الرسول ﷺ ، وتلقوه منه ، فهم أقرب الناس إلى الحق*



6⃣ عليكم بالكتاب والسنة بفهم *السلف الصالح*



▪▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله

أسئلة( ١ / ٨٥ - ٩٠ ) من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

⭕( ١ /  ٨٥ - ٩٠ )

▪▪▪▪▪▪▪

املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :


1⃣ عليك أيها المسلم وطالب العلم بالذات أن تتثبت ولا تستعجل مع كل ما تسمع.
عليك بالتثبت ومعرفة........
و........
و.......
و.......
و.......

فهذه أمور تحتاج إلى تثبت، خصوصا في هذا الزمان.



2⃣ ليس العبرة بكثرة الكلام وشقشقته

بل العبرة بما فيه من. .....
وما فيه من.........



3⃣ الفقه فيه عصمة من الفتن، والفقه هو.........

ليست المسألة كثرة حفظ أو كثرة كلام
المسألة مسألة  فقه.

ولهذا قال ﷺ : (...........



4⃣ لا تحدثوا .....
و.......
و........
و........
لم تسبقوا إليها

خذوا القدوة من .......


5⃣ كلام الصحابة رضي الله عنهم هو الميزان لأنهم........

تأخذ كلامهم وتفسيرهم لأنهم .........



6⃣ عليكم بالكتاب والسنة بفهم......



▪▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله

( ١ / ٨٥ - ٩٠ ) فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله.

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله.

🔸 *( ١ / ٨٥  - ٩٠)*

《《《《6⃣》》》》

▪▪▪▪▪▪

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( فانظر -رحمك الله - كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر :*
*هل تكلم فيه أحد من أصحاب النبي ﷺ و رضي الله عنهم ، أو أحد من العلماء ؟*
*فإن أصبت فيه أثرا عنهم فتمسك به ، ولا تجاوزه لشيء ، ولا تختر عليه شيئا فتسقط في النار ))*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

🔴 *لا تستعجل فيما تسمع من الناس خصوصا عند تأخر الزمان ،*
وكثرة من يتكلم
ويفتي
وينتصب للعلم والقول

🔴وخصوصا لما جدت وسائل الإعلام
وصار كل يهذو ويتكلم باسم العلم وباسم الدين .

🔵حتى أهل الضلال والفرق الضالة والمنحرفة صاروا يتكلمون باسم الدين الآن في الفضائيات

🔴فالخطر عظيم جدا


🔹ص (٨٥)


➖➖➖➖➖➖
💡فعليك أيها المسلم وطالب العلم بالذات :

👈🏼 *أن تتثبت*
ولا تستعجل مع كل من تسمع

🔸عليك *بالتثبت*
🔸ومعرفة *من الذي قال هذا؟*
🔸ومن أين جاء هذا الفكر؟

🔸ثم ماهي مستنداته *وأدلته من الكتاب والسنة؟*

🔸ثم أين تعلم صاحبه؟
🔸 *وعمن أخذ العلم؟*

⏪فهذه أمور تحتاج إلى تثبت ،
خصوصا في هذا الزمان.

🔹ص (٨٥)

➖➖➖➖➖➖
🔴فليس العبرة بكثرة الكلام وشقشقته

👈🏼بل *العبرة بما فيه من العلم*
وبما فيه من *التأصيل*

🔵ورب كلام *قليل مؤصل*
👈🏼يكون أنفع بكثير من كلام كثير مشقشق *لا تمسك منه فائدة إلا القليل.*

🔴وهذا هو الواقع في زماننا
🔸يكثر الكلام ، ويقل العلم
🔸يكثر القراء ، ويقل الفقهاء

🔹ص (٨٦)

➖➖➖➖➖➖➖
🔵 *فالبليغ :*
👈🏼يقلب الحق باطلا
والباطل حقا ببلاغته

👈🏼 *فاحذر من هذا*

🔴ولهذا حذر النبيﷺ من فصيح اللسان الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة بلسانها.

🔴حذر من هذا وقال : ( إن من البيان لسحرا )
يعني: *يسحر الأسماع.*


🔹ص (٨٦)


➖➖➖➖➖➖➖
🔴فقوله :

*(( فانظر - رحمك الله - كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه ))*

🔵هذا في وقت المؤلف
والمؤلف يكاد يكون معاصرة للإمام أحمد ؛ لأنه من تلاميذ تلاميذه.

🔴يقول:
👈🏼 *لا تعجل في قبول كلام أهل زمانك حتى تتثبت منه*

💡أين هو من عصرنا الآن !
🔸عصر الأهواء
🔸وعصر الجهل
🔸 *وعصر اختلاط العالم بعضهم ببعض*

حتى أصبح يموج بالفتن والشرور والأفكار

🔹ص (٨٧)


➖➖➖➖➖➖
🔴 *العدو الآن :*

🔸يريد قلب الدين رأسا على عقب
🔸يريدنا أن نكون تبعا له
🔸ويفرض علينا أفكاره
🔸ويفرض علينا سياسته

👈🏼 فعلينا أن نتثبت في هذا الأمر
*ونتوقف عن كثير من الأمور*

⏪وأن نقبل على:
 🔹تفهم كلام الله
🔹وكلام رسوله
🔹ونتفقه في دين الله عز وجل


🔹ص (٨٧)


➖➖➖➖➖➖➖
🔴فالفقه فيه :
👈🏼 *عصمة من الفتن*

🍃والفقه هو :
👈🏼 *الفهم*

⭕قد يكون الإنسان كثير الحفظ *لكن ليس عنده فهم*

👈🏼فيكون هو والعامي سواء
بل ربما يكون العامي أحسن منه

⏪لأنه يتوقف
*ويعرف جهله*

🔴وهذا لايعرف أنه جاهل


🔹ص (٨٧)


➖➖➖➖➖➖➖
🔴ليست المسألة:
🔸 كثرة حفظ
🔸أوكثرة كلام

🔴المسألة :
👈🏼 *مسألة فقه*

🍃ولهذا قال ﷺ :
 *(( رب مبلغ أوعى من سامع))*

🔹فقد يحفظ الإنسان
🔹وينقل
🔹ويروي

⏪لكن يكون هناك *من هو أفقه منه*

*(( رب حامل فقه وهو غير فقيه))*
👈🏼هو حامل
وناقل
⭕ *لكنه ليس بفقيه*

🔹ص (٨٧)


➖➖➖➖➖➖
🍃 *فالفقه :*

👈🏼هبة من الله
 يعطيها الله من يشاء من عباده

🔸لكن إذا استغلها ونماها :
👈🏼انتفع بها

🔸وإن أهملها :
🔸ضاعت

🔹ص (٨٨)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( فلا تعجلن ، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر :*
*هل تكلم فيه أحد من أصحاب النبي ﷺ و رضي الله عنهم ))*

⏪هذه وصية عظيمة.
🍃إذا أعجبك كلام أحد *في الدين*

🔴أما الكلام الذي في *أمور الدنيا*
👈🏼 فليس موضوع البحث.

🔹ص (٨٨)


➖➖➖➖➖
🔴إذا أعجبك كلام *في الدين :*

👈🏼فلا تعجل
حتى تنظر فيه :

🔸 *هل هو مؤسس على حق وأدلة*

🔸أم هو من الرأس والفكر :
👈🏼فهذا غثاء كغثاء السيل اتركه

🔸أما إن كان مؤسسا ومؤصلا على الكتاب والسنة :
👈🏼فهذا حق .


🔹ص (٨٨)


➖➖➖➖➖➖➖
🍃فلا تعجل في أخذ الكلام على عواهنه

*حتى ولو أعجبتك فصاحته وبلاغته وقوته وجزالته*

🔴لا تعجل فيه حتى تنظر
*وتعرضه على الكتاب والسنة*

⏪وتنظر من قاله
*هل هو فقيه أم ليس بفقيه؟*

حتى *تسأل أهل العلم عنه*

وتنظر *هل قاله أحد من السلف* أو لم يقولوه


🔹ص (٨٨)


➖➖➖➖➖➖
🔴 *هذا ما حذرت منه مرات*

⭕أقول:
*لا تحدثوا اجتهادات وآراء وأقوالا (( وعبارات )) لم تسبقوا إليها .*

👈🏼خذوا القدوة من السلف ومن كلام السلف

🔴لو أتيت بشيء لم تسبق إليه
👈🏼فإنه يكون *شذوذا*

*وخطره أكثر من نفعه.*

🔹ص ( ٨٨)


➖➖➖➖➖➖➖
🔴 *فكلام الصحابة*
👈🏼هو الميزان

⏪لأنهم تلاميذ الرسول ﷺ

🔹ينظر قولهم :
1⃣ *((في الآية ))*
بماذا فسروها ؟

2⃣ *((وفي الحديث))*
بماذا شرحوه ؟

🔴تأخذ من كلامهم وتفسيرهم :
👈🏼 *لأنهم أقرب إلى الحق ممن جاء بعدهم*

🔸لأنهم تلاميذ الرسول ﷺ
🔸وسمعوا التأويل والتفسير من الرسول ﷺ
🔸وتلقوه منه

👈🏼فهم أقرب الناس إلى الحق.


🔹ص (٨٩)


➖➖➖➖➖➖
🔴 *ولا عبرة بقول من يقول:*
🔸إن الصحابة لا عبرة بهم
هم رجال ولهم أفكارهم

🔸ونحن رجال ولنا أفكارنا
والزمان تغير!!

🔹ص (٨٩)


➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالدين باق إلى أن تقوم الساعة*

*ولا يتغير بتغير الزمان*
وهو شامل للزمان والمكان

🔴وإنما الذي يتغير :
👈🏼هو *الاجتهادات البشرية*
التي تخطئ وتصيب

⏪ *أما الدين نفسه فلا يتغير*

👈🏼لأنه *صالح لكل زمان ولكل مكان*
لأنه تنزيل من حكيم حميد


 🔹ص (٨٩)


➖➖➖➖➖➖
🔴ولهذا يوصون ويقولون :

👈🏼عليكم بالكتاب والسنة
⏪ *((( بفهم السلف الصالح )))*

🔴لاتحدث فهماً من عندك
أو من عند المتأخرين.


🔹ص (٨٩)


➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

*(( أو أحد من العلماء ))*

👈🏼أي قاله أحد من *العلماء المعتبرين ،  من الأئمة الذين يسيرون على منهج صحابة الرسول ﷺ*

🔹لأنهم :
هم الرواة عن الصحابة ،
والصحابة هم الرواة عن الرسول ﷺ

🔹ص (٨٩)


➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:

*(( ولاتجاوزه لشيء ))*

👈🏼 *ولاتجاوز قول السلف لرأي فلان وفلان ممن جاء بعدهم*

🔹ص( ٩٠ )


➖➖➖➖➖➖
🍃الله جل وعلا يقول :
 ( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولاتتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله )

🔹 *سبيل الله واحد*
أما غيره فهي سبل كثيرة

⭕كل شيطان له سبيل وله طريق من شياطين الإنس والجن

🔴 *فهي طرق كثيرة توقع من يسلكها في حيرة*

🔵لكن الصراط المستقيم
👈🏼واحد *ليس فيه اختلاف*

⏪ولاتضيع إذا سلكته ابداً


🔹ص( ٩٠ )


▪▪▪▪▪▪▪

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄

➖➖➖➖➖➖
°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr