ص *(٦٨-٧٦ )*. من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

الملف الصوتي
الدرس الثاني

الدقيقة( ٥ - ٢٦ )
تقريبا

⬇⬇



http://www.archive.org/download/Assuna-Fawzan/Assuna02.mp3


رابط الدرس الثاني الصوتي من إتحاف القاري

………………………🌻🌻……………………………

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

 *( ١ / ٦٨-٧٦ )*

<<<<<<<<<<4⃣>>>>>>>>>>

▪🔸▪🔸▪🔸▪

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( واعلم رحمك الله أنَّ الدين إنما جاء من قِبَل الله تبارك وتعالى*،
*لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم،*
 *وعلمُه عند الله وعند رسوله،*
*فلا تتَّبع شيئًا بهواك فتمرقَ من الدين فتخرجَ من الإسلام،*
*فإنه لا حجَّة لك، فقد بيَّن رسول الله ﷺ  لأمَّته السنَّة، وأوضحها لأصحابه وهُم الجماعة، وهُم السواد الأعظم،*
*والسواد الأعظم: الحقُّ وأهله،*
*فمن خالف أصحاب رسول الله ﷺ  في شيءٍ من أمر الدين فقد كفر ))*

▪▪▪▪▪▪▪

📝 قال الشارح الشيخ صالح الفوزان  حفظه الله :

🍃الدين إنما جاء من عند الله ،
فهو الذي شرع الدين سبحانه ،

🔴 *ليس لأحدٍ أن يشرع ديناً لم يأذن الله به*


🔹ص (٦٨)

➖➖➖➖➖➖
🍃((شرع لكم من الدين ماوصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه )).

👈🏼هذا هو *شريعة الأنبياء*

🍃خصوصاً هؤلاء الخمسة أولوا العزم ،
👈🏼هذا دينهم ،

🔴 *فمن حاد عنه أو اختلف عنه*
👈🏼 *هلك وضل.*

🔴 *وهو مبني على :*

1⃣توحيد الله عز وجل ،
وترك عبادة ماسواه ،

2⃣والتقيد بما شرعه الله عز وجل ،
والابتعاد عما حرمه الله ،

👈🏼هذا هو الدين .


🔹ص( ٦٨ )

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*((لم يوضع على عقول الرجال وآرائهم))*

🍃 *ليس الدين ما استحسنه الرجال أو رأوه*

🔹فإن هذا ليس دين الله
⏪هذا دين الناس الذي أحدثوه


🔹ص( ٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴فلا ينسب إلى الله من الدين :
👈🏼 إلا ما شرعه على لسان رسوله ﷺ

🔴وما شرعه غيره :
👈🏼لا ينسب إلى الله

⏪وإنما ينسب إلى من شرعه
*والله بريء منه*.


🔹ص (٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( وعلمه عند الله ، وعند رسوله ))* ﷺ

👈🏼 *أمور الدين توقيفية*

🔹 *لابد من الأدلة* عن الله ورسوله في أمور الدين


🔹ص (٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴يتقيد بما جاء في الكتاب والسنة من أمور الدين

🔴 *وتترك المحدثات والبدع التي ما أنزل الله بها من سلطان*

🔸وإن كان أهلها يرونها دينا
ويتقربون إلى الله بها

👈🏼فنحن لانلتفت إليها
ولانؤمن بها

⏪لأن دين الله:
 *ماشرعه هو ورسوله*


🔹ص(٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴 لأن *الدين مبني على العلم الذي جاء من عند الله ورسوله*

🔴 *ولاتتبع :*
🔸أهواء الناس
🔸وآراء الناس
🔸وما استحسنوه
🔸وماتتابعوا عليه

👈🏼وهو ليس له أصل في كتاب الله أو سنة رسوله ﷺ

🔸كما قال عليه الصلاة والسلام :
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )


🔹ص(٦٩)

➖➖➖➖➖➖
🍃فالذي يريد أن يكون *عمله صالحاً* مفيداً فعليه بأمرين :

1⃣الأمر الأول :
*إخلاص دينه لله من الشرك .*

2⃣والأمر الثاني :
*اتباعه سنة رسول الله ﷺ*
*وإخلاصه من البدع والمحدثات .*


🔹ص( ٧٠ )

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فنحن لا نتبع الناس*

🍃بل نعرض ما عليه الناس
👈🏼 *على الكتاب والسنة*

🔹فما وافق الكتاب والسنة :
فهو *حق*

🔹وما خالفهما :
فهو *باطل*

🔹ص (٧٠)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( فلا تتبع شيئاً بهواك ))*

🍃لا تتبع شيئاً بهواك ورغبتك

⏪ولكن *يكون هواك ورغبتك تابعين لما جاء عن الله ورسوله ﷺ*

🔹فلا تهوى:
 إلا ما جاء عن الله ورسوله

🔹و لا ترغب :
إلا ما جاء عن الله ورسوله

 👈🏼 *هذا هو سبيل النجاة*


🔹ص(٧٠)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*((فتمرق من الدين فتخرج من الإسلام))*

🍃من اتبع هواه فإنه يمرق من الدين ولو على المدى البعيد

🔴أول شيء يتساهل في المخالفة والهوى
*ثم يتعاظم اتباع الهوى إلى أن يخرج من الدين.*

👈🏼فيصير دينه هواه

🍃كما قال جل وعلا :
( أفرءيت من اتخذ إلهه هواه و أضله الله على علم  وختم على سمعه و قلبه وجعل على بصره غشاوة )


🔹ص (٧١)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالهوى إله آخر*

▪وليس الشرك مقصوراً
👈🏼على عبادة الصنم أو الوثن

▪بل هناك شيء آخر
👈🏼وهو الهوى

🔴فقد لا يعبد الإنسان :
👈🏼الأصنام والأشجار و الأحجار
ولا يعبد القبور

⏪ *لكن يتبع هواه*
👈🏼فهذا عبد لهواه


🔹ص(٧١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( فإنه لا حجة لك ، فقد بين رسول الله ﷺ لأمته السنة ، وأوضحها لأصحابه ))*

🍃 لا حجة لمن خالف ، واتبع هواه
👈🏼 *لأنه ضل بعد البيان وبعد العلم*

🔸( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ )

🔴ليس جاهلا
بل يعرف الكتاب والسنة
ويعرف أقوال أهل العلم
👈🏼لكنها لا توافق هواه

⏪ *فيتركها ويأخذ ما يوافق هواه*

هذا هو الضلال والعياذ بالله.


🔹ص(٧١)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *والرسول ﷺ ما ترك شيئا إلا وبينه لأمته*

⭕حتى قال بعض الصحابة :
" ما توفي رسول الله ﷺ وطائر يقلب جناحيه في الهواء إلا وذكر لنا منه علما".

⭕ما ترك شيئا مما تحتاجه البشرية
🔸 مما يقربها إلى الله
🔸ويبعدها عن الكفر والضلال
👈🏼إلا بينه.

🔹ص (٧٣)

➖➖➖➖➖➖
🔵قال ﷺ :
" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي ".

🍃 *ترك أمته على البيضاء*
ليلها كنهارها

🍃ولما أكمل الله به الدين ، وأتم به النعمة انتقل إلى جوار ربه

👈🏼 *بعد ما بلغ البلاغ المبين ، وأوضح السنة لأصحابه*

🔴وقال في خطبة حجة الوداع:
*" ألا هل بلغت ؟"*
قالوا : نشهد أنك قد بلغت ونصحت.
فقال : *" اللهم أشهد".*


🔹ص (٧٣)

➖➖➖➖➖➖
🔴 قوله:
*(( وهم الجماعة ، وهم السواد الأعظم ))*

🍃أصحابه ﷺ هم الجماعة
👈🏼أي : *هم أصل الجماعة*
ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم

⭕كما قال ﷺ :
((خيركم قرني ثم الذين يلونهم،  ثم الذين يلونهم ))

🔸الصحابة
🔸والتابعون
🔸وأتباع التابعين
👈🏼وهم القرون المفضلة
هؤلاء هم الجماعة

⏪ومن جاء بعدهم فهو تابع لهم
*يتبع الأصل الذي عليه صحابة رسول الله ﷺ*

⭕قال تعالى:
( وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ )


🔹ص (٧٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴فالذين يجهلون السلف
ويقللون من شأنهم

🔴ويقولون :
هم رجال ونحن رجال

🔴ويقولون :
 لا مانع من أن نحدث أشياء
ولسنا ملزمين باتباع السلف وأقوال السلف

👈🏼فهذا ضلال والعياذ بالله
*هذا فصل لآخر هذه الأمة عن أولها*

🔴وإذا انفصل آخرها عن أولها
👈🏼 *هلكت*


🔹ص(٧٤)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴يوجد الآن من يحذر من مذهب السلف
ويحذر من الرجوع إلى أقوالهم
👈🏼 *ويقول هذا زمان مضى*

🔴فيحذر مما عليه السلف
*ويحث على الابتكار في الدين!*

🔴 *الدين توقيفي*
👈🏼وهو اتباع
*وليس ابتداعا وابتكارا*

🔵الابتكار يكون :
👈🏼في الصناعات *والمنافع الدنيوية*

🔵أما الدين :
👈🏼فلا يحدث فيه شيء بعد وفاة الرسولﷺ

⏪ *لأن التشريع انتهى بوفاة الرسولﷺ*


🔹ص (٧٥)

➖➖➖➖➖➖
🔴فما علينا :
👈🏼إلا *الاتباع*

🔴 *وألا نحدث شيئا من عندنا*
ونقول هذا هو الذي يصلح لهذا العصر

🍃الإمام مالك رحمه الله يقول:
*" لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها "*

🔴الذي أصلح أولها:
👈🏼هو :
1⃣الكتاب
2⃣والسنة
3⃣واتباع هدي السلف الصالح


🔹ص (٧٥)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( والسواد الأعظم : الحق و أهله ))*

🍃ليس معنى السواد الأعظم
👈🏼 مجرد الكثرة .

⭕معنى السواد الأعظم :
👈🏼 *من كان على الحق و لو كانوا قليلين*
فهم السواد الأعظم

⏪حتى و لو كان رجلا واحدا.


🔹ص (٧٥)

➖➖➖➖➖➖
🍃قال تعالى :
( وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ)

🔴فالكثرة :
👈🏼لا يغتر بها
ولا تتبع إلا إذا كانت على الحق.

🔵من كان على الحق
👈🏼فهو الجماعة
سواء كانوا قليلين أو كثيرين.

🔴 *الضابط :*
👈🏼هو ما كانوا عليه
*هل هو حق أو باطل*:

1⃣ *فإن كان حقا :*
👈🏼 فهم الجماعة
*ولو لم يكن عليه إلا واحد.*

2⃣ *و إن كان باطلا :*
👈🏼فهو الضلال
*وإن كان عليه أكثر الناس.*

🔹ص (٧٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( فمن خالف أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم في شيء من أمر الدين فقد كفر ))*

⭕ *((كفر ))*
يحتمل :
1⃣الكفر الأكبر.
2⃣و يحتمل الكفر الأصغر
👈🏼 *بحسب المخالفة .*

🔴فقوله: *((فقد كفر )) :*

👈🏼 *ليس معناه كفر الكفر المخرج من الملة مطلقا*
1⃣قد يكون هذا
2⃣و قد يكون الكفر الأصغر.


🔹ص (٧٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴أو أن المراد :
 *أنه إذا خالفهم في أول الأمر بالشيء اليسير ، ثم بالتدرج يخرج من الدين بالكلية.*

👈🏼 *فيؤول أمره إلى الكفر إذا استمرأ المخالفة*

🔸فيؤول أمره إلى الكفر الأكبر فيخرج من الدين كله .

🔴 *يتدرج به الشيطان والهوى والنفس الأمارة بالسوء حتى يخرج من الدين كله.*


🔹ص (٧٦)

🔸▪🔸▪🔸▪🔸

🔄يتبع إن شاء الله 🔄



°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr


🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🌹🔴🌹🔴🌹🔴🔴🔵🔴🔵🔴🔵

…………………………………………✍✍✍✍✍…………………………


💡

وهذا هو
👈🏼ملخص سبيل النجاة

🔴الكثير في زماننا يوافق في مسألة الرجوع للكتاب والسنة

🔴ولكن يخالف في الضابط الثالث
👈🏼على *(( فهم السلف الصالح))*


🔸فتجده يخضع نصوص الكتاب والسنة لفهمه هو
 لا على فهم السلف حتى يوافق هوى في قلبه

والله المستعان

🔴لذلك تجدن أهل العلم يحرصون كثيرا على ذكر النقطة الثالثة

👈🏼 *وهي فهم السلف لنصوص الوحيين*

فالواجب علينا نشرها بين الناس
والتأكيد على ذلك

لأن الخوارج اليوم وغيرهم من المبتدعة حتى يلبسوا على الناس دينهم
👈🏼يستدلون بالقرآن والسنة *لكن بفهمهم هم ،  لا بفهم السلف*

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🌹🔴🔵🔴🔵🔴
………………………✍✍✍✍✍✍✍…………………………………



التعليق على حديث ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ))

👇👇👇👇👇👇👇👇👇

👆👆👆👆👆👆 

⬆

يقصد بكتاب ابن رجب جامع العلوم والحكم

👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆

⬆⬆

كلام ابن رجب على الحديث في كتابه جامع العلوم والحكم الذي شرح فيه الأربعين النووية وزاد عليها

رحمهم الله أجمعين
🔵🔴🔵🔴🔵🔴🌹🔴🔵🔴🌹🔴🔵🔵🔴🔵🔴🔵

…………………✍✍✍✍✍✍……………………✍✍✍✍✍✍…………


🔴✍🔴.   فوائد من كتاب عون الباري ببيان ما تضمنه شرح السنة للإمام البربهاري للشيخ ربيع حفظه الله 👇👇👇👇👇👇

⬆⬆

*فيا ويل من ظهرت له الحجة وخالفها متبعا لهواه*

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔴🔵🔴





بطاقات من الفوائد👇👇👇👇👇

إجابة

🔴أسئلة *ص ( ٦٢ - ٦٧ )* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔹 *( ١  / ٦٢ - ٦٧ )*

▪▪▪▪▪▪▪

🔴 *املئي الفراغات الآتية بما يناسبها :*



1⃣ العذر يكون في المسائل......

قال ﷺ :..........

أما المسائل ...........
فليس لأحد أن........

بل الواجب.....  



2⃣ العلم يكون ب........

وليس بالأخذ عن الكتب.

فالكتب إنما هي فقط.......

أما الوصول إلى الحق فهذا يؤخذ عن. ......



3⃣ سبب تسمية أهل السنة والجماعة  بذلك. ..........



4⃣ صفة الفرقة الناجية بينها النبي ﷺ  بقوله..........



▪▪▪▪▪▪
انتهت الأسئلة
وفقك الله .

*ص(٦٢-٦٧)*كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

📖سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله.

*ص(٦٢-٦٧)*

<<<<<<<<<3⃣>>>>>>>>>>>


🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :*
*" لا عذر لأحد في ضلالة ركبها حسبها هدى ، ولا في هدى تركه حسبه ضلالة ، فقد بينت الأمور ، وثبت الحجة ، وانقطع العذر " )).*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


🍃قول عمر رضي الله عنه :
🔴 *(( لا عذر لأحد )) :*

لأن الله بين الحق و فصله في :
🔸القرآن
🔸والسنة

🍃فلا عذر لأحد حينئذ في ضلالة
👈🏼 *لأن التقصير جاء من قبله*

🔵حيث  :
🔹 *لم يبحث عن الحق*
🔹 *ولم يسأل أهل العلم*

⏪فالضلال جاء من قبله
*فهو الذي فرط.*


🔹ص (٦٢)

➖➖➖➖➖➖

🔴قوله:
*((حسبها هدى))*

🍃فيه بيان:
*أن الظن لا يغني من الحق شيئا*

⭕والله جل و علا يقول:
(وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون )

🔴 *فحسبانهم لا يشفع لهم*
👈🏼 *لأنهم ليس لهم عذر*

🔹حيث *لم يراجعوا الكتاب والسنة*،
حتى يعرفوا الحق من الباطل.

⏪وإنما *ركبوا أهواءهم* ،
( ويحسبون أنهم مهتدون ) .

🔴ومع هذا:
👈🏼حكم الله بكفرهم وضلالهم.

🔹ص(٦٢)

➖➖➖➖➖

🔴 *فبمجرد أن الإنسان يحسب أنه على حق*
👈🏼لا يصير هذا عذرا له

🔴إلا إذا *لم يبلغه* شيء من الوحي الإلهي المنزل على الرسل

🍃لأن الواجب عليه أن يرجع إلى :
👈🏼الكتاب و السنة

🔴ولا يبقى على ظنه و حسبانه.
 وعلى ما يقوله له غيره أنه حق.

⏪فهذ ليس بعذر .


🔹ص (٦٣)

➖➖➖➖➖➖

1⃣وإنما العذر يكون في:
👈🏼 *المسائل الإجتهادية التي يسوغ فيه الإجتهاد*

🍃فيجتهد الإنسان،
ويبذل وسعه وطاقته في البحث
👈🏼حتى يظن أن هذا هو الحق

⏪فهذا معذور،

🔸لقوله ﷺ :
( إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران ، وإن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد ).
*هذا في المسائل الإجتهادية.*

2⃣أما *المسائل التوقيفية*
*وهي أمور العقيدة*

⏪فليس لأحد أن يجتهد فيها

🔴بل الواجب:
👈🏼 *اتباع الدليل*
 و لا مجال فيها للاجتهاد.


🔹ص (٦٣-٦٤)

➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( ولا في هدى تركه حسبه ضلالة ))*

🍃 *ليس الأمر على الحسبان والظن* ،

🔴فيأخذ ضلالة يحسبها هدى
أو يترك حقا يظنه ضلاله ،

⏪ *ظنه لا يشفع له*

⭕لأن الهدى و الضلال :

🔸قد بينهما الله في القرآن .
🔸و بينهما الرسول ﷺ في السنة.
🔸وبينها السلف في سيرتهم وعقيدتهم.

🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴ومن رحمة الله:

👈🏼 *أن الحق واضح*
 من:
🔸الكتاب
🔸والسنة
🔸وهدي السلف الصالح.

🔴 *ليس فيه غموض ولا لبس*
كما حصل للأمم السابقة :
🔸لما طال عليهم الأمد
🔸و التبس عليهم الحق
🔸و حرفت الكتب و غيرت

🔴أما هذه الأمة :
👈🏼فالحق يبقى واضحا .

⏪ *والكتاب والسنة محفوظان من التحريف والتغيير*

فليس لأحد عذر حينئذ .


🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*((فقد بينت الأمور))*

🍃نعم
قد بينت الأمور

🔴لكنها تحتاج إلى :
👈🏼 *بحث و إلى طلب*

1⃣بأن *يتعلم* الإنسان و يتفقه
2⃣ويأخذ العلم عن *العلماء* .

🔴 *لا يأخذ العلم عن :*

🔸نفسه
🔸أو عن مثله من الجهال
🔸أو من المتعالمين
🔸أو من الكتب

⏪ *بل يأخذ العلم عن أهله*


🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴لأن هذا العلم يتلقى عن العلماء.

⏪ *فالعلم بالتلقي.*
🔴 *وليس بالأخذ من الكتب*

🍃الكتب إنما هي :
👈🏼أدوات فقط للبحث يشرحها العلماء.

🔴 *وأما الوصول إلى الحق :*
👈🏼فهذا يؤخذ عن أهل العلم،

🍃ويروى عنهم خلفا عن سلف.


🔹ص (٦٤)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( وثبتت الحجة ، وانقطع العذر ))*

🍃 *ما لأحد عذر*،
فهذا الدين صانه الله من التحريف
والتغيير .

👈🏼 *وصار الحق واضحا لا لبس فيه.*

🔴 *بخلاف الأمم السابقة*
🔸فإنها لما طال عليها الأمد:

👈🏼حرفوا كتبهم ، وغيروها ، وبدلوها

⏪فالتبس الحق وخفي.


🔹ص (٦٥)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :
(( *و ذلك أن السنة والجماعة قد أحكما أمر الدين كله ، وتبين للناس ، فعلى الناس الاتباع*))

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

🔴(( *ذلك*)):
إشارة إلى ماسبق
👈🏼 *من الحث على لزوم طريقة أهل السنة والجماعة.*

🔴وقد سبق بأن المراد *بأهل السنة:*
👈🏼 المتمسكون بسنة الرسول ﷺ وبطريقته
⏪ هؤلاء هم أهل السنة .

*(( والجماعة )):*
👈🏼هم الذين اجتمعوا على الحق
ولم يتفرقوا

🍃كما قال تعالى :
( واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا )

🔹اجتمعوا على الحق
🔹 ولم يتفرقوا عنه ،
🔹 ولم يختلفوا فيه ،
👈🏼هؤلاء هم أهل السنة والجماعة


🔴أما:
 ( *الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً*)

👈🏼 فالله جل وعلا يقول لنبيه ﷺ :
( *لست منهم في شيء إنما أمرهم إلى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون*)

🔹ص (٦٦)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴(( *و ذلك أن السنة والجماعة قد أحكما*))


🍃أي : أتقنا
فالإحكام معناه:
👈🏼 *الإتقان*
أتقنا أمر الدين كله

⏪ *فالدين كله محصور في السنة والجماعة*

🔸كما قال ﷺ :
( فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً،  فعليكم بسنتي)

 🔴لا يقي من شر هذا الاختلاف:
👈🏼 إلا التمسك بسنة الرسول ﷺ

⏪وهي ما كان عليه الرسول ﷺ وأصحابه
في :
🔹 العقيدة
 🔹والعبادة
🔹والمعاملات
🔹 و الأخلاق
🔹والآداب

👈🏼وهم الفرقة الناجية ، من بين ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ،

🔸قالوا من هي يا رسول الله ؟
 - فهذه التي استثنيت من هذه الفرق جماعة متميزة فمن هي ؟-

🔸قال ﷺ في بيانها :
(( *من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي* ))

👈🏼ماعليه الرسول ﷺ وأصحابه هو السنة
*فمن لزمه نجا* ،

👈🏼ولذلك سموا :
*بالفرقة الناجية* .


   🔹ص (٦٧)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
(( *وتبين للناس ، فعلى الناس الاتباع*))

🍃تبين للناس :
👈🏼أن أمر الدين كله في *لزوم السنة والجماعة*

🔴فلن يخالف ماعليه أهل السنة والجماعة
👈🏼إلا *أهل الضلال*


🔹ص (٦٧)

➖➖➖➖➖➖➖
🔸قال ﷺ  في بيانها:
*(( من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ))*


⭕ذكر في الحاشية(١):

قال الجورقاني:
" حديث عزيز حسن مشهور ،
ورواته كلهم ثقات أثبات *كأنهم بدور وأقمار*"



🔹ص (٦٧)


🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔄 يتبع إن شاء الله 🔄



°● قناة شرح السنة للبربهاري ●°


http://cutt.us/VqYr

🔵 إجابة أسئلة. *ص ( ٥٠ - ٦١ )* من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔵 إجابة أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔹 *ص ( ٥٠ - ٦١ )*

▪▪▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها*:

1⃣قال المؤلف رحمه الله :
(( فمن السنة لزوم الجماعة ))

المراد بالجماعة هنا:
*جماعة المسلمين الذين على الحق*

ومعنى لزوم الجماعة:
*عدم الخروج عنها والاختلاف عليها*


2⃣ مفارقة الجماعة نوعان :

١- كفر ، إذا كانت المفارقة *في العقيدة بحيث يعبد غير الله*

٢- ضلال ، إذا كانت المفارقة *فيما دون ذلك*



3⃣ الجماعة لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول:
*أن يكون منهجها الكتاب والسنة.  ليس منهجها مذهب فلان ولاقول فلان.*

الأمر الثاني:
*أن يكون لها إمام مسلم يقودها وترجع إليه*



4⃣ قال رسول الله ﷺ :
((من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع))

سبب تشبيه النبي ﷺ  مفارقة الجماعة بما سبق:
*لأن الجماعة هي الرباط الواقي من المهالك كالرباط الذي يكون في رقاب الأغنام يحفظها من الذئب ومن الضياع.*



5⃣ الأساس الذي تبنى عليه الجماعة هم
*أصحاب محمد ﷺ،  ومن جاء بعدهم من التابعين وأتباع التابعين والقرون المفضلة،  ومن اقتدى بهم من المتأخرين.*



6⃣ الذين يسبون الصحابة رضي الله عنهم أو يتنقصونهم يريدون بذلك:
*أن يهدموا الإسلام لكنهم جاؤوا بهذه الحيلة. فإذا تكلموا في الصحابة وأسقطوا قيمتهم ماذا يبقى حينئذ من الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ؟  فقصدهم قطع الصلة بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار حتى تضل الأمة*



7⃣ البدعة هي:
*ما كان من العبادات أو الاعتقادات أو الأقوال ، ليس عليه دليل من الكتاب والسنة.*



8⃣(( وكل بدعة ضلالة))
فيه رد على من يقول أن هناك بدعة *حسنة*


9⃣ كفر كثير من الأئمة : أئمة الجهمية دون مقلديهم وأتباعهم الذين لم يتبين لهم الحق،  وإنما قلدوا عن جهل
فهؤلاء فيهم نظر ، لابد من *البيان* لهم
فإن أصروا فإنه *يحكم بكفرهم*




■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله

أسئلة *ص ( ٥٠ - ٦١ )*. من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴أسئلة كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔹 *ص ( ٥٠ - ٦١ )*

▪▪▪▪▪▪▪

*املئي الفراغات الآتية بما يناسبها*:

1⃣قال المؤلف رحمه الله :
(( فمن السنة لزوم الجماعة ))

المراد بالجماعة هنا.........

ومعنى لزوم الجماعة.......


2⃣ مفارقة الجماعة نوعان :

١- كفر ، إذا كانت المفارقة في........

٢- ضلال ، إذا كانت المفارقة في........



3⃣ الجماعة لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول........

الأمر الثاني.......



4⃣ قال رسول الله ﷺ :
((من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع))

سبب تشبيه النبي ﷺ  مفارقة الجماعة بما سبق............



5⃣ الأساس الذي تبنى عليه الجماعة هم..........



6⃣ الذين يسبون الصحابة رضي الله عنهم أو يتنقصونهم يريدون بذلك...........



7⃣ البدعة هي........



8⃣(( وكل بدعة ضلالة))
فيه رد على من يقول أن هناك بدعة .............


9⃣ كفر كثير من الأئمة : أئمة الجهمية دون مقلديهم وأتباعهم الذين لم يتبين لهم الحق،  وإنما قلدوا عن جهل
فهؤلاء فيهم نظر ، لابد من .........لهم
فإن أصروا فإنه........




■■■■■■■■■
انتهت الأسئلة
وفقك الله

*(( ص٥٠ - ٦١ ))* المجلد الأول

📖 سلسلة فوائد منتقاة من كتاب إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للإمام البربهاري
للعلامة صالح الفوزان حفظه الله

<<<<<<<<2⃣>>>>>>>>>

🔹 *(( ص٥٠ - ٦١ ))*
المجلد الأول

➖➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( اعلموا أن الإسلام هو السنة ، والسنة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر ))*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


⭕قوله: *( اعلم )*
👈🏼هذه كلمة *للاهتمام*

🍃ومعنى ((اعلم)):
أي تعلم

🔴وكيف تعلم أن الإسلام هو السنة ؟
*إذا تعلمت علمت ذلك*.


🔹ص(٥٠)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴ف((اعلم ))
كلمة يؤتى بها *للاهتمام لما بعدها*

🔹كما قال تعالى: ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك )

⭕يعني :
1⃣اعلم معنى لا إله إلا الا الله
2⃣واعمل به


🔹ص(٥٠ )

➖➖➖➖➖➖➖
⭕قوله :
*(( الإسلام هو السنة،  والسنة هي الإسلام ))*

🍃يعني :
الإسلام :
هو *الطريقة* التي جاء بها الرسل عليهم الصلاة والسلام .

👈🏼 *وكل الرسل جاؤوا الإسلام*


🔹ص(٥٠)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴فالإسلام :
(( *هو ماجاءت به الرسل*
من الدعوة والعمل *في كل وقت بحسبه* ))

🍃إلى أن جاءت بعثة محمد ﷺ ،
فصار الإسلام :
👈🏼هو ماجاء به دون غيره

🔴 *فمن بقي على الأديان السابقة ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فليس بمسلم*

👈🏼حيث لم ينقد لله عز وجل
ولم يطع الرسول ﷺ

🔹ص (٥١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*( والسنة هي الإسلام )*

🍃لافرق بينهما
إذا فسرنا السنة :
👈🏼 *بالطريقة*

🔹فلا فرق بينها وبين الإسلام.


🔹ص(٥١)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(( ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر ))*

🔹لايقوم الإسلام إلا بالسنة
🔹ولاتقوم السنة إلا بالإسلام

1⃣فالذي يدّعي الإسلام
*ولايعمل بالسنة*
أي : طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم
👈🏼ليس بمسلم

2⃣والذي يعلم السنة
*ولايسلم لله*
👈🏼ليس بمسلم
و إن عرف السنة

🔴 *فلابد من الجمع بينهما*


🔹ص (٥١)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :
*(( فمن السنة لزوم الجماعة ، فمن رغب غير الجماعة وفارقها ؛ فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، وكان ضالا مضلا ))*

▪▪▪▪▪▪▪
📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :


⭕قوله:
*( فمن السنة لزوم الجماعة )*
ما دام الأمر كذلك ،
🔹وأن الإسلام هو السنة
🔹والسنة هي الإسلام

⏪ *فالسنة أنواع*

*((فمن السنة لزوم الجماعة))*
أي : لزوم جماعة المسلمين

🍃والمراد بالجماعة هنا :
👈🏼 *جماعة المسلمين الذين على الحق*


🔹ص(٥٢)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴كل جماعة اجتمعت على ضلالة
أو على منهج مخالف للإسلام
أو على طريقة مخالفة للإسلام

👈🏼فلا تسمى الجماعة الحقيقية الممدوحة.


🔹ص(٥٢)

➖➖➖➖➖➖➖
🔴فالجماعة المرادة هنا :
👈🏼 *هم أهل الحق*

🔴وليس من لازم ذلك أن يكونوا كثيرين.

🔸 *بل لو كان واحداً على الحق فإنه يسمى جماعة* .


🔹ص(٥٢)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *ولزوم الجماعة* يعني:

👈🏼 عدم الخروج عنها
والاختلاف عليها.


🔹ص (٥٢)

➖➖➖➖➖➖
⭕قوله:
*(( فمن رغب غير الجماعة وفارقها ؛فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ))*

👈🏼هذا نص حديث :
( من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه )

⏪فهذا وعيد شديد.

1⃣فإن كانت المفارقة :
*((في العقيدة))*
 بحيث يعبد غير الله
👈🏼 *فهذا كفر*

2⃣وإن كانت المفارقة
*((دون ذلك))*
👈🏼 *فهي ضلال*

🔴 *فمفارقة الجماعة لا خير فيها*


🔹ص(٥٣)




……………………✍✍✍✍✍…………………

………………………………✍✍✍✍✍✍✍✍……………

➖➖➖➖➖➖➖
🔴لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حذيفة بن اليمان *بما يحصل من الفتن والتفرق*

🔸قال له حذيفة :
ماتأمرني إن أدركني ذلك؟

🔸قال : *(( أن تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ))*


🔹ص(٥٣)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالجماعة لاتكون إلا بأمرين :*

1⃣ الأمر الأول :
 أن يكون *منهجها الكتاب والسنة*
ليس منهجها مذهب فلان ولاقول فلان *بل الكتاب والسنة.*

2⃣ الأمر الثاني :
 *أن يكون لها إمام مسلم يقودها* ، وترجع إليه.

🔴 *لا يمكن أن تجتمع جماعة بدون إمام*


🔹ص(٥٣-٥٤)

➖➖➖➖➖➖
🔸قال- أي حذيفة -:
*فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟*

قال : *(( تعتزل تلك الفرق))*

🔸أمره أن يعتزل تلك الفرق
فلايكون إلا مع جماعة المسلمين

🔴ولايكون مع جماعات غير جماعة المسلمين

⏪ *بل يبقى وحده على الحق إلى أن يأتيه الموت وهو على ذلك .*


🔹ص(٥٤)
➖➖➖➖➖➖➖

🔹فلا دين إلا بجماعة
🔹ولا جماعة إلا بإمام
🔹 *ولا إمام إلا بسمع وطاعة*

👈🏼هذا منهج المسلمين
وهذا هو *السنة التي يشرحها* رحمه الله.


🔹ص(٥٤)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( خلع ربقة الإسلام من عنقه ))*

🍃فإن الجماعة
👈🏼هي *الرباط الواقي من المهالك*

🔸كالرباط الذي يكون في رقاب الأغنام يحفظها من الذئب،
ومن الضياع.

🔹ص( ٥٥ )

➖➖➖➖➖➖
🔴 قوله:
*(( وكان ضالاً مضلاً ))*

🔸 *ضالاً في نفسه*
عن الطريق

🔸 *مضلاً لغيره*

🔹ص(٥٥)

➖➖➖➖➖➖
🍃قال تعالى:
( ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ماتولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )

🔴فالواجب على المسلم:
● أن *يتبع سبيل المؤمنين*
●ولا يخالفهم
●ولايشذ عنهم.


🔹ص(٥٥)

➖➖➖➖➖➖

📝قال المؤلف الإمام البربهاري رحمه الله :

*(( والأساس الذي تبنى عليه الجماعة : هم أصحاب محمد ﷺ ،  ورحمهم أجمعين، وهم أهل السنة والجماعة، فمن لم يأخذ عنهم فقد ضل وابتعد ، وكل بدعة ضلالة ، والضلالة وأهلها في النار ))*

▪▪▪▪▪▪

📝قال الشارح الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

⭕قوله :
*(( والأساس الذي تبنى عليه الجماعة ))*

📍 *من هم الجماعة الذين هذا شأنهم ؟*

👈🏼هم :
🔹أصحاب محمد ﷺ
🔹ومن جاء بعدهم من التابعين
🔹وأتباع التابعين
🔹والقرون المفضلة
👈🏼هؤلاء هم الجماعة
🔹 *ومن اقتدى بهم من المتأخرين*

⏪ *هؤلاء هم الجماعة*
الذين يجب على المسلم أن يكون معهم

🔸ولو ناله ماناله :
●من الأذى
●ومن التهديد
●ومن التعيير
●ومن التهجم

 🔴يصبر على هذا
ويتحمل
*(( مادام أنه على الحق ))*


🔹ص( ٥٦)

➖➖➖➖➖➖
🔴قال تعالى :
( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )

🔴وقال تعالى لما ذكر المهاجرين والأنصار في سورة الحشر :

 ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم )

⏪ *فالمتأخر يقتدي بالمتقدم من أهل الحق أهل الخير*

👈🏼ولو كان بينه وبينهم زمان طويل

🔸يلزم ماكانوا عليه مهما كلفه ذلك
فهو يصبر .


🔹ص(٥٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :

*(( أصحاب محمد ﷺ  ))*
👈🏼من المهاجرين والأنصار

⭕لأنهم هم الذين :
●صحبوا الرسولﷺ
●وجاهدوا معه
●ونصروه
●وتحملوا الدّين
● *ونقلوه لنا*

👈🏼فهم الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ

🔹ص(٥٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴فالذين:
● يسبون الصحابة
●أو يتنقصونهم

👈🏼 *يريدون أن يهدموا الإسلام*
لكنهم جاؤوا بهذه الحيلة

🔴فإذا تكلموا في الصحابة وأسقطوا قيمتهم :
👈🏼ماذا يبقى حينئذ من الواسطة بيننا وبين رسول الله ﷺ ؟

⏪فقصدهم:
 *قطع الصلة بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار*

👈🏼حتى تضل الأمة


🔹ص (٥٧)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*(( وهم أهل السنة والجماعة ))*

🍃 أصحاب محمد ﷺ
والذين جاؤوا من بعدهم
*الذين اتبعوهم بإحسان*

👈🏼هم :
1⃣ *أهل السنة* ،
أي أهل الطريقة الصحيحة ،

⏪وهي السنة التي يشرحها في هذا الكتاب .


2⃣وهم *الجماعة* الحقيقية

⭕أما اجتماع غيرهم على أمور باطلة
👈🏼 فهؤلاء لايسمون الجماعة
وإن كانوا عددا كثيرا .


🔹ص(٥٨)

➖➖➖➖➖➖
💡فالجماعة :
👈🏼 *من كانوا على الحق*

⭕فالذي يقول:
( أنا مع الحزب الفلاني هذا الحزب جماعة
وأنتم تقولون : الزموا الجماعة وهؤلاء جماعة)

📝فنقول لهم:
من قال لكم إن هؤلاء جماعة!

👈🏼 *الجماعة من كانوا على الحق*
*من كانوا على السنة*

هؤلاء هم الجماعة.

🔹ص (٥٨)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*((وابتدع))*

🔹البدعة : ماكان من :
●العبادات
●أو الاعتقادات
●أو الأقوال
*ليس عليه دليل من الكتاب والسنة*

🍃قالﷺ:
(من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ)


🔹ص(٥٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴 *فالبدعة :*
👈🏼 *ما أحدث في الدين وهو ليس منه*

📍وكيف يعرف أنه ليس منه؟

⏪ *إذا لم يكن عليه دليل فهو ليس من الدين*

🔹لأن الله جل وعلا يقول:
( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )

🍃فالدين كامل -ولله الحمد-
*لايقبل الزيادات*

 🔴فما علينا إلا :
1⃣ أن *نعرف* الدين الذي أكمله الله عز وجل
2⃣ *فنتمسك* به
3⃣ *ونترك ماعداه* من :

●الزيادات
●والاستحسانات
●والإضافات      
وغير ذلك.                          

⏪لأنها تبعد عن الله جل وعلا


🔹ص (٥٩)
➖➖➖➖➖➖

🔴 وسيأتي توضيح أن :
*(( ما أحدث قوم بدعة إلا نزع مثلها من السنة ))*

(١) قال حسان بن عطية -رحمه الله-
" ما ابتدع قوم بدعة في دينهم إلا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لا يعيدها إليهم إلى يوم القيامة ".

🔹ص(٥٩)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله:
*(وكل بدعة ضلالة)*

🔴 *فليس هناك بدعة حسنة كما يقوله بعضهم*

👈🏼بل البدع كلها ضلالة

🔵بنص حديث الرسول ﷺ  حيث قال:
*(( فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ))*


🔹ص(٦٠)

➖➖➖➖➖➖
🔴قوله :
*((والضلالة وأهلها في النار))*

🍃الضلال وأهل الضلال في النار:
🔹إما بكفرهم
🔹وإما بمعصيتهم

🔴 *فالبدع ليست على حد سواء*

⏪ *منها ماهو كفر صاحبه مخلد في النار*
🔹كالاستغاثة بالأموات
🔹ودعاء الأموات
🔹والذبح لغير الله
🔹والنذر لغير الله

👈🏼 *فهذه بدع كفرية*


🔹ص (٦٠)
➖➖➖➖➖➖

🔴وكذا *نفي أسماء الله وصفاته*
 كما قالت الجهمية

👈🏼الذين يجحدون الأسماء والصفات
فهذا *كفر* والعياذ بالله.

⭕لأنهم وصفوا الله بأنه ليس له أسماء ولا صفات
فيكون إذا معدوما

⏪لأن الموجود لابد له من صفات
والذي ليس له صفات هو المعدوم.


🔹ص(٦٠)

➖➖➖➖➖➖➖

🔴ولذلك حكم الأئمة :
*بتكفير الجهمية الذين قالوا : القرآن مخلوق*

🍃فجعلوا القرآن
- الذي هو كلام الله ووحيه وتنزيله -

👈🏼جعلوه مخلوقا مثل المخلوقات

⭕وقالوا الله لا يتكلم فشبهوه بالجماد
*والذي لا يتكلم لايكون إلها*

🍃قال تعالى:
{واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا }

⏪فدل على أن الذي لا يتكلم لايكون إلها.

🔹ص(٦١)

➖➖➖➖➖➖➖

🔴ولذلك كفر كثير من الأئمة:
👈🏼 *أئمة الجهمية*
⭕دون *مقلديهم* وأتباعهم

📍الذين لم يتبين لهم الحق
*وإنما قلدوا عن جهل*

⭕فهؤلاء فيهم نظر
👈🏼 *لابد من البيان لهم*

🔴فإن أصروا :
👈🏼يحكم بكفرهم

🔹ص(٦١)

▪▪▪▪▪▪▪
🔄 يتبع إن شاء الله 🔄





………………………✍✍……………………

🔴 فائدة من شرح الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
👇👇👇👇

⬆⬆👆👆👆👆👆👆

💡ينبغى أن نلاحظ  كلام الشيخ ربيع السابق

وأنه حتى ولو قام العبد بأسس السنة من العقائد والمنهج والعمل

👈🏼 *لكنه فارق الجماعة*

فهو يدخل في قولهﷺ :
((فمن رغب عن سنتي فليس مني))

🔴وكفى بالمرء شرا أن يتبرأ منه رسول الله ﷺ


………………………………✍✍✍✍✍………………………

🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴❕🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵

🔴من ضمن  الاستفسارات على الدروس السابقة:

⬇⬇

🔴ص٥١

قول الشارح:

((فالذي يدعي الإسلام ولا يعمل بالسنة -أي طريقة الرسول ﷺ- ليس بمسلم)) 

🔸لاحظن المراد هنا بالسنة : طريقة الرسول ﷺ  وأصحابه والسلف الصالح

وليس المراد السنة عند المحدثين كما ذكر الشارح سابقا ص٣٧

🔸فقوله( ليس بمسلم) 

*لا يقصد أن من لم يعمل بطريقة السلف فهو كافر*

لأن مراده بالإسلام هنا

👈🏼((الطريقة)) التي جاء بها الرسولﷺ 

وبالتالي يكون حكم المخالف لهذه الطريقة 

كما ذكر في تفصيل المفارقة للجماعة ص٥٣

●منها الكفرية 

●ومنها الضلال دون الكفر .

……………………………………✍✍✍……………………………

🔴ومن ضمن الاستفسارات

⬇⬇

🔴ص٥٣

قول الشارح حفظه الله 

 ( فالجماعة لا تكون إلا بأمرين:

الأمر الأول:

أن يكون منهجها الكتاب والسنة.  ليس منهجها مذهب فلان ولاقول فلان.

الأمر الثاني:

أن يكون لها إمام مسلم يقودها وترجع إليه.

--------------

🔴 المراد بقوله :

( يكون لها إمام مسلم )

👈🏼 *هو ولي الأمر حاكم البلد* 

فهو الذي تكون له البيعة 

🔴وليس مقصوده جماعة أو حزب تبايع واحد منهم كما هو للأسف بين الجماعات البدعية  اليوم

🔴فلا تجوز البيعة بالسمع والطاعة إلا لولي الأمر الحاكم المسلم

🔸ثم إن كان ولي الأمر المسلم على منهج الكتاب والسنة فالحمد لله 

🔸وإن لم يكن كذلك :

👈🏼فله حق السمع والطاعة بالمعروف من نصوص كثيرة ستأتي تبعا في دراستنا إن شاء الله 

🔴كمثال :

الإمام أحمد رحمه الله كان ولي أمره في ذلك الوقت يقول بخلق القرآن 

ومع ذلك لم ينزع يدا من طاعة

وأيضا لم يوافقه في مسألة القول بخلق القرآن  .

🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔵🔵🔵